反合性的英文是paradox, （似非而是）（看来矛盾，其实不矛盾）


節錄自http://blog.roodo.com/yml/archives/6209495.html
今天，我們用一段很簡單的經文，來做反合性經文的示範。
不用多、不用一大堆經文對比分析，像分析比較複雜的加爾文主義和阿民念主義誰對誰錯一樣。
我們今天，只需一段經文，這段經文裡，就已經出現反合性。
讀聖經時，任何反合性經文，都非常重要，因為那表示假使我們沒弄清楚，我們就會誤解、誤判上帝寶貴真理。
這樣一來，輕則我們自己受虧損，嚴重的話會進入大偏差，信徒豈可不慎？


上帝不是愛世人嗎？
上帝不是憐憫人嗎？
上帝不是赦免罪孽、過犯、罪惡嗎？
既然上帝愛罪人，所以，上帝當然也可以把有罪當成無罪，不是嗎？
新派就是這樣說的：
所以，同性戀無罪、離婚無罪。
靈恩派也是這樣用的：
所以，為達成傳福音的大使命，即使說謊騙人、使用不正當手段、錯講福音，也都沒關係。
但是，聖經怎麼說？


『耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代』（出34：6-7）
另一段民數記的經文也類似，講的是一樣的觀念：
這個有憐憫、大慈愛的上帝，也是會追討人的罪、絕不把有罪當無罪的上帝。


看見了反合性沒？
經文前面一直講上帝的恩典、憐憫、慈愛。
假使我們不看經文後段，那麼，我們用人類墮落的理性，依照人類本性，絕對會很輕易就認為這經文的意思就是『因為上帝愛罪人，所以，上帝可以將有罪當無罪』。