引用:
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作者drasil
我的意思是，就算有很多人相信某件事是真的，並無法證明那就是真的，所以說以普世認為願意相信的「聖經」當實體證明，那並不算是什麼證明呀。
以前的教會和大多數歐洲人（所謂普世）也願意相信天動說，請問當時地球是否因此願意停下來讓太陽繞著轉呢？
我的主張跟聖經經文如何被解釋是無關的，只是要指出以上不合邏輯之處。
當時教會將某些經文和托勒密的地心說理論結合，就變成了符合聖經教義的天動說。
神說、要有光、就有了光。(創世紀第 3 節)
神說、天上要有光體、可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲．
並要發光在天空、普照在地上．事就這樣成了。
於是神造了兩個大光、大的管晝、小的管夜．又造眾星。
就把這些光擺列在天空、普照在地上、
管理晝夜、分別明暗．神看著是好的．
有晚上、有早晨、是第四日。
(創世紀 14-17 節)
------------------以下引自翼報：哥白...
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同樣節錄自你剛剛的post, 翼報：哥白尼的地動說
“日月停止”是不是真的
“當神將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華…說日頭啊，你要停在基遍！月亮啊！你要止在亞雅崙。於是日頭停留，月亮止住…約有一日之久。”(書一○：12-13)
這一段經文，曾引起一些疑問，我們作下列分析：
運動是相對的，以地球為靜座標，命令日月停止，或以太陽為靜座標，命令地球停止自轉，是相對運動的兩種說法，都是真理。
聖經是用一般人的語言，以地球為靜座標，命令日月停止，是既合乎科學也合乎人類一般行動的適當敘述。
如果不說日月停止，而說命令地球停止自轉，則約書亞和以色列人，一定目瞪口呆，驚奇萬分，以為神在開他們的玩笑。
聖經與科學衝突嗎？
哥白尼和加利略都是信徒。他們既相信聖經，也相信科學。加利略曾說：“聖經對大自然界輕淡的描述，使人覺得其中思想並非屬於自然界，而是屬靈的真理。對於大自然界的敘述，聖經作者是以當時聽眾所熟習的言語來表達。”