引用:
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作者vircgd
基督教偏向因信稱義，天主教偏向因行為稱義，這也是值得研究的課題：
羅馬書 第十章
10.因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。
●這裡提到只要相信，嘴巴承認耶穌，就能得救。
馬太福音 第七章
21.凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
22.當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎﹖
23.我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！
●怪怪！這裡卻提到即使相信耶穌、傳播基督教、甚至行神蹟，仍然不能得救。
約翰福音 第五章
24.我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。
●這裡提到只要信耶穌、耶和華者，就能得永生。
17.耶穌對他說：你為什麼以善事問我呢﹖只有一位...
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這就是歸正神學強調的部份
重視總原則解經（重視全本聖經）
歸正神學反對斷章取義的解經，而事實上，太多信徒的解經，都是這種斷章取義型的。
很多人強調『以經解經』。
但是，如果第一節經文解錯，那後面的一連串經文也都會解錯。
所以，『總原則解經』，依然是以經解經，但強調必須先抓住聖經整體原則之後，才能解個別的經文，這樣才不會亂解錯解。
你的疑惑可能就是因此產生--斷章取義.
就拿你提出的第一個矛盾來說好了
這篇我轉過大概超過三次了
http://blog.roodo.com/yml/archives/1276536.html
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甚麼是「口裡承認，心裡相信」？
只要口裡承認，心裡相信，何難之有？
但是，這句經文真是如此簡單易行嗎？
我們都唸過，也背過：
『你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。』（羅10：9-10）
我們也常用這句話來來鼓勵人信主。
乍看之下，似乎並不難：
只要口裡承認，心裡相信，何難之有？
但是，這句經文真是如此簡單易行嗎？
別忘了，另一些經文，是主耶穌自己說的：
『凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國』（太7：21），
『當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？
我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』（太7：22-23）。
不是口裡承認，心裡相信就可以了嗎？耶穌為何那樣說呢？
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詳情請參閱原址或翻閱前面我貼過的post.
我打個比方來說好了,
你辛辛苦苦變賣了一切所有的買了演唱會門票, 花大錢買門票自然就是要去看演唱會, 這過程你可能搭運輸工具, 可能走路. 到了會場 驗了門票, 才可以進去看演唱會.
"口裡承認 心裡相信"就是演唱會的門票,
搭車, 走路的這段路程是遵守聖經的教導, 遵守上帝的誡命, 尋求神的方式來過生活.
最終, 演唱會場就是天堂.
若是沒有門票, 就算走到會場門口當然不得而入.
若有門票, 卻沒有前往會場, 自然也無法欣賞.
希望這樣能幫助到你.
簡單說, 你的疑惑在很多基督圖裡也會發生, 解決的方式就是完整的瞭解聖經.
若你只是片段式, 獨立式的讀, 而缺少前後文, 前後卷的呼應, 就很容易有這種斷章取義的情況, 誤以為存在, 卻不存在的矛盾.