對我而言 . 宗教產生的意義不在宗教 ....
所以我不太刻意去追尋神 . 人 . 魔 . 鬼 . 靈魂 . 開天闢地 . 天堂地獄 .... 種種宗教想像的真偽 . 或汲汲營營鑽營其中以為是知識
我保持對於知識的機敏 . 我機敏得知道我該吸收什麼 . 又該略過什麼 . 不讓什麼在我記憶中大量堆積至信以為真

畢竟 . 想像之物該如何辨別真偽 ?? ...... 不過是各持主觀各說各話罷了

而那些引經據典 . 引用神聖 . 權威 . 譬喻 . 聖俗之論的說法呢 ??
人類文明是朝向理性邁進 . 您可以保有理性去鑑別神聖 . 引經據典 . 權威 . 譬喻 . 聖俗之論的說明內容
不必有文化素養 .... 只消懂說服術或語言學就夠能力鑑別了
(聖俗之論 = 對立 . 包括個體的對立 = 鬼 + 神 . 環境的對立 = 天堂 + 地獄 ... 創造思想的對立而生的思考渠道 . 類同漁業定置網只有一條通道 = 思考陷阱 .... 這招在台灣常玩 . 但玩的不是宗教)

儘管如此 . 我卻不排斥宗教
因宗教有大量的文化意義 ~ 儘管當代科學興盛
有多少科學之物來自宗教的延續 .... 特別是人文科學 . 包括我們的善念與行為規範
伽利略事件並不會讓我把宗教與科學視為對立 .. 它只在歷史上對立 . 不該成為刻版印象
我欣然同意好的宗教繼續流傳於世 . 教化人們
直到它被時代所自然淘汰 .... 不必奢求時代現在就淘汰宗教
時代潮流與作用是自化自列之性 . 無法掌握用以強求它該做什麼 . 又不該做什麼

從文化來看宗教 或 從人身去看宗教 <= 那才是真正的有意思



參考 ~ 耶魯大學開放課程 . 哲學 . 死亡
計有26集 . 關於靈魂是否存有的內容 . 好像在3.4集 ..... 忘了
或者去書店買書名意涵"死亡哲學"的書看看 . 東西方的都可
聽聽哲學的說法 . 可以開腦 ... 但伴隨的是更多不可解的問題