引用:
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作者Crazynut
根據聖經(舊約)所述，人有原罪(亞當、夏娃)。
受洗後似乎可以滌清？(有請教徒開釋)
然後受洗之後立即死亡，沒有在這個世上犯過任何錯。
沒有任何過犯的靈魂，不是就得能上天堂嗎？
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「受洗」只是一個儀式..., 就如同「婚禮」一樣.
你可以說那是一個「認證」.
要能當醫生, 重點不是在於有沒有那張醫師執照, 而是在於取得醫師執照之前是否有經過充分的訓練, 具備足夠的技能.
否則, 就像當初那些「波波醫生」一樣, 光有證照有什麼用.
在這邊一併回答#160的問題...
能不能上天堂不是取決於「你做了什麼」,
天堂的入場券不是「做好事」.
保羅在羅馬書裡，已經論述得很清楚「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」，所以按著我們的行為，沒有一個人是能「稱義」的，每個人都要下地獄，沒有人能上天堂。
但耶穌卻代替我們接受地獄的刑罰，使我們得以被稱為「無罪」，不是我們真的無罪，是因為有人（耶穌）替我們受了刑，所以我們可以無罪釋放。因此，只要我們相信耶穌來，代替我們承受了我們本來該受的刑罰，我們就在上帝面前「被稱為義」，我們的罪，也因為耶穌的代贖而一筆勾消了。這是因「信」稱義的意義。
『你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。』（羅馬書 第十章 9-10節）
這才是重點, 才是能否上天堂的入場卷.
否則, 在醫院門口放個水池, 所有安寧病房的病人推一排下來, 不就得了?
幹嘛大家這麼辛苦...
再轉錄一次, 節錄自
http://blog.roodo.com/yml/archives/1276536.html
只要口裡承認，心裡相信，何難之有？
但是，這句經文真是如此簡單易行嗎？
別忘了，另一些經文，是主耶穌自己說的：
『凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國』（太7：21），
『當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？
我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』（太7：22-23）。
不是口裡承認，心裡相信就可以了嗎？耶穌為何那樣說呢？
如果我們知道保羅寫那句經文的時代背景，就知道所謂的『口裡承認』，絕不是今天我們想得那麼簡單。
那個時代，是羅馬帝國的時代。
那時，是稱該撒為主，甚至去拜該撒的時代。
聖經描述耶穌被審判時，祭司長就描述了這種觀念：
『祭司長回答說：除了該撒，我們沒有王』（約19：15）。
耶穌被釘十字架，當時的罪名，主要也是以「叛亂罪」論處。
『彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說：你若釋放這個人，就不是該撒的忠臣。凡以自己為王的，就是背叛該撒了』（約19：12）。
『彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：猶太人的王，拿撒勒人耶穌』（約19：19）。
『猶太人的祭司長就對彼拉多說：不要寫猶太人的王，要寫他自己說：我是猶太人的王』（約19：21）。
換言之，那個時代，是如果口裡承認該撒之外另有一個王，或是口裡承認該撒之外另有一個主，是很危險，可能惹上殺身之禍的時代。
如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。
然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了』（羅8：35-37）
他們很清楚，口裡承認，指的就是---------------------我準備為這個信仰死了！