撇開神神鬼鬼，通天通地的神通，
悉達多，也就是2500年前的佛陀有兩樣創舉，

ㄧ，佈施觀: 將家裡多餘的財物食物捐獻給有需要的人或是動物(總稱：眾生)。

二，平等觀: 佛陀打破種性制度，讓所有人都能加入他的僧團，出家後ㄧ切平等，
不因你是王公貴族而有不同待遇。

在當時那個種性制度如此分明的時代，每個人都認為天生的不平等是理所當然的，
而佛陀不愧為智者，竟然能思考到這兩樣事情，實在令我佩服至極。

即使在民主制度下，我們已經實現某種程度的平等，
然而社會分配的不均卻也是如此的分明，
朱門酒肉依然臭，尋常百姓嘆人生；
如多人不是不努力，而是社會給予的機會太少，
儘管台灣如此富裕，窮困的人依然不少，
這種情況從制度面儘管能改善，但是能給予的幫助依然太小了，
如果人人都有【佈施的觀念】，
從自己身邊的家人朋友做起，
把金錢或財物無條件捐給有需要的家人或是朋友，這社會就會更溫暖祥和，
而且也可以大幅度解決貧富差距的落差。

資本主義養成社會競爭的習慣，
讓人人都在比較，比聰明、比財力、比美貌，
就是不比善心，
猶有甚者，甚至認為善良毫無價值，是傻子或是能力太弱的人才會有的品德。


這種競爭態勢下，虛榮，令人有了觀念上的種性制度，
【社會地位】ㄧ辭，解釋了這個時代的不文明面，
我們真的比不上2500年前佛陀的先進思維。