引用:
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作者LongD
禪只是六波羅密之一，不要「沈迷」在那種喜悅，假若你真的有意朝解脫的路走的話，參禪打坐之中會碰到很多境界，如果有意了解，雜阿含經一定要看，其他三部阿含也要看。
禪不是佛教專利，打從悉達多沒悟道前，印度當時就有坐禪了，他跟了最棒的老師，坐禪做到最高境界，可是那不是他要的，所以他的老師告訴他將來若他找到他要的東西時，別忘記回來告訴他，可惜的是，等悉達多悟道後，老師也不在人間了。
如果你只是喜歡那種境界而不是求解脫，要小心走火入魔，如果你是有想解脫，那你更不要沈迷在禪的境界裡，那對你沒好處，你應該去認知當你坐禪時出現的種種感覺，了了分明，所以雜阿含經你一定要看。
另外，修行是涵蓋很廣的，不是參禪打坐就是修行，否則這跟磨瓦成鏡一樣。
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謝謝你的忠告，阿含經我看了很多，事實上我ㄧ開始就是接觸四阿含的，
我不侷限自己在佛教領域，耶教、塞斯、ㄧ的法則等等我都有涉獵，
佛陀的解脫境界是ㄧ個階段，最後還要有一道手續，就是慈悲觀，
這也是所有圓滿的內觀修行都有的最後ㄧ道修觀，
而慈悲觀與耶教所強調的【上主的愛】是同一個層次，
十二因緣所稱的愛染執著，與慈愛是不同的東西，
現代原始佛教徒通常會把【苦集滅道】講在口裡，卻往往只看到【苦集滅】而忽略了【道】，
【道】就是必須從慈愛入手，否則只是解脫的【煩惱滅盡】而已，而無法達到最後的【道】。