哪裡來的說法？

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樂府的名稱，起源於秦，到漢時沿用秦時的名稱，漢惠帝時設樂府令，漢武帝時立樂府署，當時是音樂的官府，並以李延年為「協律都尉」。由於該官署是採集趙國、秦國、楚國各地的謳謠，後人便以樂府或樂府詩作為民歌的代稱。漢以前的民歌，稱風、辭，如詩經中的國風、楚辭中的九歌，漢人樂府最早稱「歌詩」，也就是可以歌唱的詩。其後文人也大量仿製民歌來寫詩，於是有民間無名氏的樂府和文人樂府的區別。



此句出於文天祥的正氣歌

正氣歌並序


余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽
暗。當此夏日，諸氣萃然﹕雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷
瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則
為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；
或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。
而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養
何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患
焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
................(略)
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。

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這位大哥，"樂府" 跟" 樂戶" 是不同的兩樣東西。