以行為學派的說法，就是正增強、負增強和懲罰
以客觀角度來說，負增強和懲罰不見得會比正增強有效，但成本較低而且見效快
同樣是犯罪的矯治
你可以讓他去看心理醫生，給他一個舒適的居住環境，讓他受到環境的潛移默化，改變自己的行為和價值觀
也可以直接「鞭數十，關在別院」
哪一個成本低、容易見效，那就不用我多說了

至於教育，那只是一個中性詞
你在學校讓老師打手是教育，在監獄讓執行官打鞭子一樣也是教育
教育是能夠改善人的行為沒錯
但教育並不只是在學校，在監獄、街上、鞭子下也是教育
除了教育罪犯還兼教育群眾－－看，這就是犯罪的下場
「教育從小做起」也幫不上什麼忙
不健全的家庭、不好的師長，如何教育出善良守法的國民？
而且搞好教育以改善治安那是幾十年後的事情了
現在對付那些心理不健全的人類還是只能靠刑罰
古語云：「師者，傳道、授業、解惑也」
也就是說當老師的能做好學生的職前訓練，讓他們能夠找口飯吃，就不錯了
心靈上的教育，小時要靠父母或社工，長大了得靠警察和獄卒

附帶一提，說教只對有「教化」過的人有效，沒教化沒教養的人你有什麼教可說？
「道德規勸」也是一樣，有許多人早在畢業時就把禮義廉恥夾課本裡了、良心也拿去餵校犬吃了，道德規勸？
對於畜牲來說，還是直接回歸到行為學派的工具制約，才會有效的啦

其實改善治安，最有效的辦法，是提升國民的生活水準
為什麼古人會說「衣食足而知榮辱」
因為從心理學上來說，人類的生理需求滿足了，才會追求更高層次的尊嚴和求真求善、自我實現
從行為學上來說，過得越舒適越滿足的個體，對於痛苦的忍受力越低
所以越是舒適、便利、富裕、令人感到滿足的社會，刑法的威攝力就越強
同樣是犯罪，在現代先進國家關上幾年人們就會怕了
但在比較痛苦的國家，可能就需要遊街和打鞭子
再落後一點的國家就需要用石頭砸死、砍手砍腳砍老二來震攝犯罪
而更痛苦和落後的古代，就需要火刑柱、鐵處女、或是剝皮抽筋再砍上三千六百刀…
所以說，要遏阻犯罪，讓每個人民都能過爽日子
做得少吃得多睡得好，消費無虞資訊通達，這樣比較實在