兄台的是極其樂觀的進步主義觀點
透過理智取得更大的進步
但個人以為這只是某個樂觀年代的看法
個人是可以透過自身的實踐來改變其做為的
但這種看法的危險在於只強調主體卻沒有思考到環境
"跟隨"的觀點我確實是有的
我比較傾向以社會學的觀點來看待"人"這個群體而非個體的"人"
比方說：
我目前的想法其實大部分都來自於我的養成訓練(例如學校教育、朋友影響、社會環境等)
我並不覺得我有"我的"想法
事實上"我的"想法只是在於整理收集其他人的想法，用我自己的方式表達，或是改變其中一些觀點
人類這種動物事實就是比其他動物更能夠收集整理累積這些資訊才有今天的局面
在舉個例子好了
雖然大家都說只要勤奮努力有一天會變成第二個王永慶
但實際上這樣的例子只有非常少，甚至可以說是特例
身邊不乏勤奮努力的人，但許多人可能因為環境的關係(視野、想法、背景)
即便在怎麼努力，也總是無法達到他所希望的
我相信板上有許多人是非常努力的，但也無法達到連勝文的地位
事實上，我們相信連勝文很努力，但少了爸爸的庇蔭，他今天的成就會到哪
許多社會學研究還是顯示身家好的人成就好的比例還是高於身家差的
我想"跟隨"事實上在目前的社會佔的比�**椄O較高

回到閣下的樂觀進步主義，我無意攻擊你的價值
我只是想提出另一種思考的可能性
進步主義是認為人類可以透過某些價值信念(其實就是現代的科學、理智等)獲取更高的發展
最早前面有人提出韋伯的除魅化，提出這點其實是順便在加強上一段所說的
所謂除魅化最基本的意思在於人類透過科學所帶來的技術得以以數字或是其他方式取代我們所生活的世界
使得一切無法以數字等科學量度的事物都被炳棄在外
特別是科學本身以不代預設立場的姿態成為了真理
所以我們前面所說的宗教也因此一律被炳棄在外，不合乎科學技術的都被掃除(神祕主義)
但科學並非真理，它只是求取真理的一項工具
舉個例子好了：
我們覺得101比雙子星高是因為我們知道經過丈量兩者差了幾公尺
但實際在兩者前面，其實透過肉眼我們並無法得知誰比較高
高的定義是存在於科學丈量的世界，在肉眼中無法呈現這一點
因此人只活在科學技術的世界，同時對於真正肉體經驗的世界更加疏離
就這一點，我們比古人還差
古人是透過真實感官經驗去了解他們生活的世界
他知道太陽的升起、各種圍繞在他身邊的動植物生活的大致狀態跟習性
我們使用捷運，但其實對於捷運如何運作其實一無了解(了解的只在於少數人)
古人至少對於他們運用的工具有一定了解
比方在注重現代生態保育的價值觀下
我們擁有的比古人更少
古人透過實際面對他們生活的環境擁有一定程度的了解，因此在所謂環境保育的觀念是比現代人更前進的
現在人了解的大自然就是多少面積的土地有多少動植物，還是透過數字去看待世界
所以中國古老的自然和諧、原住民的生態保育反倒在現今科學下成了顯學
從這一方面來說，我並不覺得有所謂的進步
在處理自然環境上，現代人明顯有是比古人退步的
至於盲從就在下一段處理