引用:
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作者RogerShih
這類論點，存在極大的盲點。
殺人償命加上眾人皆曰可死的論點成立的話，如果說這人是冤死，那麼先前皆曰可死的眾人，該不該死？殺人償命不是？殺錯人也該償命不是？
殺了袁崇煥的那些老百姓，是不是也該殺人償命？當你碰到這種衝擊基本原則的狀況時，大多數人幹下的錯事，也就變成了遺憾卻沒錯的謬誤與無法自圓其說的迴圈裡。
嚴格說來，死刑能不能嚇止犯罪，靠的並不是死刑本身而已，大陸每年執行死刑那麼多，也不見得就壓低了犯罪率，很多人的錯誤聯想是有死刑的時候犯罪率就這麼高了，沒有死刑那還得了？但這是不是正相關的事？
甚至於有人還讚揚日本那種連坐式的道德懲罰，一人犯罪禍及全家？那乾脆誅九族？走不出封建集權嗎？
反過來說，支持跟反對廢除死刑，都欠缺了在兩者之間尋求平衡點的思考，而以牙還牙，又是最簡單訴諸情感的方式，指責贊成廢除死刑者假清高，並無法讓無法自...
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為了你一句可能，而錯放一堆確定，這是種最大的罪惡。
因為任何事都沒完美的，這世界上可以承受一件誤判，但卻沒法認受九件縱放，因為一
件誤判時，那只是一家的傷心，但九件縱放就不是只有一家人的傷心而已。
如果你堅持要完美才接受死刑的存在，那只能說這人間是沒這種地方的存在，如果你想
找尋的話，那就去天國看看吧。
請好好的認清這世界上並不如你想像中的那麼完美，很多東西你用理想的想法來付諸於
這世界上，你會發現這世界結果只會更差，而不會更好。
就好比共產主義來說，我敢說共產主義真的如果能完美的實現的話，那個世界將會是
最完美的世界，但共產主義實際上卻是為人類帶來巨大的災害，因為共產主義太把人
的行為理想化了。
我想你應該要去好好的研究如果減少誤判的審判方法，而不是直接以廢死刑這種完全
背離人間公道的想法來思考這樣的問題，因為如果你這樣想的話，那代表你已經入魔
了。
還有就是，如果你覺得死刑沒有完全有效的降低犯罪，所以沒必要存在，那監獄也沒
必要存在了，因為太多證明被關的人，出來還是一樣犯罪，就你這樣想法所推出來的
結果，就只能說是太過無視現實了。