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<< andy1106 >>.
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加入日期: Jul 2008
文章: 61
引用:
作者53346
我沒有說真言咒語才是修吧
修的方法有很多種,你說的地藏經那段正好今天有和深讀過佛經的朋友稍微聊過...
如是我聞,是指我是這麼聽到的,我是這麼聽說的,並不是"對方就是這樣說的",
一個是謙遜的語氣,一個是確定的肯定句,兩者間差很多...

fw:若是偽經古高僧大德們老早就提出了,也輪不到近代才由學者提出

...高僧大德是還在世身為人的時候說的,還是入定後用意識通或其他神通告訴後人的?
後者就不探討了,若是前者,只要冠上宗教兩個字就會變的不一樣,何況以前的神治時代?
既然都是"人"說的我不認為即使有近代或後代學者說出來的有何不可....
只是你要看該學者怎麼說、說了些什麼
聖經都有新舊約之分了,這種東西要怎麼去探究?
另外我也沒有再暗示說那就是偽經...只是正好拿來當"迴向"這件事以這部經是真
是偽兩種情況來探究迴向的究竟有沒有...

因為你前面有提到真言咒語可以迴向給往生者啊??

可以問一下為什麼要問朋友嗎??
「如是我聞」要白話解釋到 - 我是這樣見到的(親聞)或是別人告訴我(聽聞)的
要看世尊講的經是在阿難追隨佛陀前還是後;在阿難未入僧團前的經是由其祂菩薩們轉述的
為什麼明明很簡單的一句話卻搞的很複雜 ( 一下假設?? → 謙遜?? 然後又變肯定?? )

還有你說高僧大德們為了【宗教】就變得不一樣 - 這論點跟某牧師說的很像啊!!

既然提到了「迴向」,表示也有所謂的「功德」吧
修行修行 - 無非是修正行為,如果我確實做到,表示我有用功了
有用「功」就有所「得」 - 功德
照著「利益存亡品第七」所載的去真幹實做,有了「功德」怎麼不能迴向??
為什麼非得你前面所說真言咒語才行??
而且口語依時間的改變很驚人,要怎麼確認是真言、假言呢??
道功、法力又是什麼東西??

能否提出你對【地藏菩薩本願經】真、偽存疑的論點有哪些??
搞不好其實跟某一位牧師的盲點是一樣的
舊 2009-11-23, 03:08 AM #23
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