並非故意說要去扭曲您的話
是說一開始您的發言都沒有把您的背景說清楚
但是藉由悲情城市來表達您對所謂操弄族群的不滿
感覺就會過於偏激

我相信在一件不堪的歷史事件背後
被指責著族群
並非所有人皆是如此邪惡
就如同日本人過去的荒唐作為
並非代表日本人皆是如此

我傳達的意念是政治有政治的醜陋
即使228常常被拿出來消費挑起族群意識
無非為達勝選目的
但這和悲情城市的現世恐怕一點關係都沒有(當然你想認為他有就有)
當然你一偏激
不管是認同還是反對
悲情城市就成了箭靶

到現在還是會有人莫名奇妙說「228你們外省人要檢討」
或許有人是如此造成你的不適
但認真你就輸了
而悲情城市可沒有傳達這樣的訴求
若說有那樣的成份也是譴責當時的國民政府和歷史的無奈
只能說
指責你的人認真了
你也認真了
而指責你的人恐怕不一定看得下去悲情城市
純粹是人云亦云

悲情城�**羲漪O一個家族因事件而起的興衰
就單單要講家族而已
電影若過於泛政治
悲情城市恐怕背負責任就不小了

題外之話
悲情城市裡文雄說…
「咱們本島人最可憐~~~眾人吃，眾人騎，就沒人疼。」
這裡面隱含台灣本島子民長久以來的被殖民的無奈
其中也包含日本人
上面那句話有點戲謔就不代表台灣人共同的聲音
基本上日本人的離去對典型的台灣人是比較懷念的
因此並不至於"沒人疼"
日本有心把台灣納入他所為共榮圈的一個起點
在台灣的建設和努力是到現在都看得見痕跡的
到末期的統治也是比較以溫和的態勢殖民台灣
是說確實在過去台灣人不少被日本政府抓去當軍伕(砲灰)
讓很多台灣的妻兒失去丈夫
消極的看在戰爭當時是無奈的
日本本國人都去戰爭了哪有殖民地人民不去戰爭的道理?
但最後也都算了
之後再嫁給外省老兵的例子不少
要恨恨不完
人生還是要過下去

歷史回到電影"1895"
初期台灣也被日本人高壓統治(因為不滿被統治,初期必有的反抗)
但至今過了一百多年
除了電影1895再提起
不然世人早忘了那一段歷史
或許228再過個20年到40年
也會在世人的腦海裡
漸漸遺忘