hareluya去翻書然後再挑選對他有利的部分需要時間
之前被大家糗怕了，這次講出來的不能再自己抽自己嘴巴啦
我替他講一部分吧

關於十世班禪的問題，其實hareluya如果有心應該早就該知道這是他很好講的一件事
可惜他不讀書，不知道這段可以為他所用。反而被我們問住了。不過我是不介意幫他個小忙的。
這段和十多年前噶舉派的十七世大寶法王噶瑪巴之爭有類似，我在第一頁的帖子裡有說
十七世選出了兩個靈童，這是兩個弟子爭奪財產和權利互相指控，然後各立了一個轉世靈童
而達賴喇嘛和中共都認定烏金欽列多傑為十七世噶瑪巴，並未承認廷列泰耶多傑
同樣，在十世班禪的轉世靈童上，也出現了類似的問題。
這就要牽扯到咱中華民國政府的蒙藏委員會了。

眾所周知（少數人不知或者不願知），達賴和班禪轉世的候選靈童可能會有多位
然後經過清王朝乾隆定下的金瓶掣簽制度，決定哪個才是真正的轉世靈童

1947 年，噶廈通知札什倫布寺，說他們也找到了一個班禪轉世靈童。要札寺 派人去青海塔爾寺，將青海找到的靈童送來拉薩，以便舉行「金瓶掣簽」儀式，決 定那個靈童是真身。
但是，一方堅持要認定官保慈丹為九世班禪的轉世靈童，而另一方卻又要讓把靈童送 往拉薩，進行掣簽，雙方就這麼相持不下，各執一端。

1948 年，經過與國民政府蒙藏委員會的協商，擬定了「完成班禪轉世的三條辦法」，但是這個辦法遭到了噶廈的反對。
1949 年，國民政府行政通 過決議：公佈官保慈丹為十世班禪額德尼轉世靈童，並准在青海塔爾寺先行坐床， 由中央派員前往主持辦理。國民政府代總統李宗仁頒發了承認青海靈童並免予金瓶掣簽的命令。

也就是說，十世班禪是沒有經過金瓶掣簽的。這為日後十四世達賴所代表的地方保守派與十世班禪所代表的親中央政府派，兩大活佛陣營的分裂埋下伏筆。當然，日後的國民政府中央變成了人民政府中央。

達賴和班禪作為格魯派乃至西藏最高位階活佛。他們的轉世歷來就是一場殘酷的權力爭奪戰。
乾隆煩不勝煩之下定了個抽籤的方法，玩博彩賭運氣~~、
十世班禪在中央的支持下，在達賴所代表的保守派出逃後，支持了西藏的廢奴，確立了自己在格魯派信眾中的地位。
其駐錫地扎什倫布寺鄉火之盛，除了大昭寺，無寺可比。
PS：這個寺也是西藏眾多寺廟中我唯一講不下來門票價錢的，門口的老大爺說不買票就回去吧回去吧，一點商量沒有！
我們說那麼有名的布達拉宮也才100塊，扎寺就要55，太貴啦！收票的小伙子直接頂了我們一句，班禪的扎寺是一個宮殿可比的嗎？

這個事本來是hareluya很好利用的一個說嘴的依據，可惜他遲遲不會利用。反被sclee兄將了一軍。