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j120506
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加入日期: Dec 2003
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文章: 699
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作者hider777
再問大家一個問題
佛教有說過 人是從何而來的嗎?


六道輪迴是---天人---阿修羅---人道---畜生---惡鬼---地獄~
福報最多~享受最好的是(天人~在來是阿修羅-在來是人道-)
(在來是畜生-在來是惡鬼---在來是地獄~)
天人~阿修羅~人道---稱三善道 (因為為善~所以有福報~不用受苦~故稱三善道)
畜生~惡鬼~地獄------稱三惡道 (因為為惡~所以有業障~受盡苦楚~故稱三惡道)

天人福報最多~但是也有命終之時(除非修行~出離六道輪迴~但是很難~因為
福報太大了~過的日子太安逸了~非常不容易修行)~命終之時投胎~有可能
變人~變畜生...等等~所以你也有可能前世是天人投胎的~

阿修羅比天人的福報少~之所以投胎到阿修羅道~是因為嗔恨心.吾我貢高...等等
所至~但是他前世有行善~所以才會投胎到阿修羅道~要是沒有福報只有嗔恨心.吾我貢高...等等~是絕對不可能投胎到阿修羅道的~

人道~雖然福報遠遠不及天人及阿修羅~但是佛陀卻認為人身難得~因為人生有
苦有樂~適合修行~而且人有身體可以行善幫人~像三惡道很難修行~因為地獄.
餓鬼要受苦~地獄道不用說~餓鬼都吃不飽了~連食物都沒有~又怎麼行善佈施呢
???畜生道要修行也很難~因為聽不懂人話~跟牠說佛法也聽不懂~(不過還是有成功的例子)~天人跟阿修羅剛剛說過了~所以人道最適合修行~

那個道最好~看是以什麼觀點來說~

以行善為因~苦樂為果~
(天人福報高享受好~但是命終之後有可能投生三惡道受苦)
以智慧為因~解脫為果~
(出離六道~就不用受苦)

(佛教指人身難得又殊勝的另一個原因~)

「暇滿」一詞中,「暇」意指八種閒暇
【遠離八種無暇---未能值遇佛法、諸根不具、具邪見、邊地受生
(以上為生而為人的四種無暇)
、生於地獄道、惡鬼道、畜生道、長壽天】。

(一)在地獄難,眾生因惡業所感,墮於地獄,長夜冥冥而受苦無間,不得見佛聞法。
(二)在餓鬼難,餓鬼有三種:(1)業最重之餓鬼,長劫不聞漿水之名。(2)業次重之餓鬼,唯在人間伺求蕩滌膿血糞穢。(3)業輕之餓鬼,時或一飽,加以刀杖驅逼,填河塞海,受苦無量。
(三)在畜生難,畜生種類不一,亦各隨因受報,或為人畜養,或居山海等處,常受鞭打殺害,或互相吞噉,受苦無窮。
(四)在長壽天難,此天以五百劫為壽,即色界第四禪中之無想天。無想者,以其心想不行,如冰魚蟄蟲,外道修行多生其處,而障於見佛聞法。
(五)在邊地之鬱單越難,鬱單越,譯為勝處,生此處者,其人壽千歲,命無中夭,貪著享樂而不受教化,是以聖人不出其中,不得見佛聞法。
(六)盲聾瘖難,此等人雖生中國(指古印度中部摩竭陀國一帶),而業障深重,盲聾瘖,諸根不具,雖值佛出世,而不能見佛聞法。
(七)世智辯聰難,謂雖聰利,唯務耽習外道經書,不信出世正法。
(八)生在佛前佛後難,謂由業重緣薄,生在佛前佛後,不得見佛聞法。

(未能值遇佛法、諸根不具、具邪見、邊地受生)這四者是當人想信佛的
也很困難~所以不是說信佛那麼簡單容易~就像上面說的有人邪見-不信~
也沒辦法~或者盲聾瘖,諸根不具,雖然佛出世,也沒辦法見佛聞法~
或在邊地受生~出生在如:阿拉伯~也沒辦法聽聞佛法~或生在長壽天~
像天人一樣在某個地方~不是人間~因此人生前行善+喜好打坐~
所以死後~生在長壽天~時時刻刻都是禪定的境界非常舒服~
因為禪定所以不會行善行惡~但是他們的壽命非常的長~
佛陀卻認為~雖然壽命非常的長~但是沒有修行非常可惜~命終之後~
一樣六道輪迴受苦~~~
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金剛總持心咒...嗡 巴迦 達達 吽吽

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南無36萬億11萬9千5百同名同號阿彌陀佛
南無金曜佛母大孔雀明王
舊 2009-08-19, 09:04 AM #86
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