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Regular Member
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引用:
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作者spooky_mulder
你這樣根本就曲解了該網友的原意。
假設是你批評慈濟不該援助給國外，可是你要想到的是慈濟要援助國外需要有人捐錢是指定要援助國外的，你批評慈濟不該援助國外不就等於批評那些捐錢指定要援助國外的捐款人，慈濟發起一個捐款活動要援助國外也要有人捐款是指定這個用途，慈濟才有經費能援助國外。
那麼捐款的人要將他所賺的錢指定在那個用途那是他的自由，就算是你不認同。
你不認同援助國外那是你的自由跟問題，至於他人要不要捐錢援助國外那他人的自由，你無權干涉與過問和批評，只要不違法，他人賺的錢要怎麼花你無權批評。
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話先說在前面 , 我對慈濟、慈濟功德會、佛教和幾位師父向來都沒多大的意見,
但是 我對該網友想封人家口的理由非常有意見, 就這麼簡單!
來, 你說我 曲解該網友的"原意",
關於該網友的"原意"在這串中可以看到的,
首先是他的簽名檔,
To喜歡攻擊慈善團體的人:
麻煩發言時,順便貼出你去慈善捐款的收據圖檔.
不要老是一堆沒行善的人在攻擊默默行善的團體,還口說無憑,真是夠了.
接下來的, 是該網友就 批評的人的資格與情境條件限制的發言, 這些也有關, 一起看看!
首先是他下面這句發言,
慈濟立宗妥不妥,個人以為,對這社會貢獻沒人家多的就少說兩句,
第二個,
誰說不能批評?要批評也得對方有違善良風俗再批評吧?
不然每個人都只憑一個看不順眼就要批評,這社會豈不吵死了?
第三個,
能針對別人在思想、哲學層次的創見有所質疑,看來你比證嚴更厲害喔?
大概就這樣啦!
OK, 所以我說
真糟糕, 按照那位版友的標準,
看來下次跟老婆一起去買衣服的時候, 要先付錢買下來, 才能告訴老婆衣服不好看, 應該換另外一件比較好了.
來吧! 你告訴我哪邊 曲解了該網友的原意?
在該網友在這串中 就是有前面這些可以看到的說法的實際情況下,
你為他辯護的發言內容, 有沒有依你自己意見, 擴張解釋而 曲解了該網友的原意? 
簡單說, 我對你指我 曲解該網友的原意一事非常有意見!
另外, 我對 無權這兩個字意見也是非常大,
你要不要先讀一下憲法等等各種法律在關於言論自由上的部分呢???
至於HappyDay, 也就是"該網友",
引用:
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作者HappyDay
聰明又有修養的人根本不買,然後會私底下批評不好看,而不是當著老闆跟其他顧客面前大叫不好看,然後走人.
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我說的是
真糟糕, 按照那位版友的標準,
看來下次跟老婆一起去買衣服的時候, 要先付錢買下來, 才能告訴老婆衣服不好看, 應該換另外一件比較好了.
在我的話中, 你從哪可以得出會有 "當著老闆跟其他顧客面前大叫不好看"這樣的情況?
還有, 原來你也會 "私底下批評不好看"嘛, 那請問你有沒有學過服裝設計? 是不是會做衣服啊?
另外, 這個部分有些嚴重,
請問你是在暗諷我不是"聰明又有修養的人"嗎?
請正面回答!
最後, 我一直想知道的是,
我一開始提出的問題,
奇怪, 為什麼宗教一定要等到"有違善良風俗"才能批評?
為什麼在"針對別人在思想、哲學層次的創見有所質疑", 就一定非得具備比那位"別人"更厲害的能力?
為什麼沒有看過該宗教經典, 就不能講幾句? 沒有參與其中活動, 就不能講幾句?
因為不知道餐點的做法, 所以不能批評餐點的味道?
因為不會編織設計一件衣服, 所以不能批評衣服是否好看?
因為沒看過主張教改的那群人所根據的理論書籍文獻, 所以不能批判教改?
因為沒當過政府官員, 所以不能批評政府官員的施政?
怎麼你們兩位都視而不見, 完全不正面回答呢? |