引用:
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作者李麥科
宗教宗派，是因為創始人或是群體
對於這個宗教的思想或體系有不同的創見
它才之所以成為宗派
不是因為它比較會做事、傳教、救濟，它才成為宗派
而是在思想、哲學層次的創見
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在這方面，我的認知跟你一樣，除了哲學層次以外，如果在修行方面有不同的做法或創新，我認為另創新的宗派也是合理。不過這是以宗教的定義為角度，如果是以人文人道的角度來看，只要有達到為善的目的，是否有那個條件創新宗派，就不再重要了，況且現在新興宗教那麼多，只要有達到實質的正面效果就好，多一個慈濟宗也沒差。
引用:
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作者李麥科
慈濟的說詞是他們重視以靜思與道場在人間的概念來修行
可是就我所知
這個在佛教已經是基本常識或者是說並無重大創見
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的確是這樣，世俗的修行遠比遠離人群在深山中出家來得困難多了，佛教本無所謂的階級之分 (大師等等)，但是源自印度還是難免受印度教的影響，再加上印度的階級制度觀念實在根深柢固....不然宗教 (至少佛教啦) 是應該以人文人道為出發點，是應該為了人而產生的，眾人在佛學中應為平等，我覺得如果有任何的佛學老師，也只不過是懂得比別人多，在大家同時修行的過程中幫別人解惑的，但事實上自己也是在修行，並沒有因此而身份地位較高。
你另外也有說佛教是最經得起批評的，我也覺得佛教非常經得起考驗，所以我還是比較喜歡佛教。不過題外話，有人跟我說「人不可能同時是佛教徒又是無神論者，無神論者應該是沒有宗教信仰」，我很難理解為什麼，佛教本來就沒有神啊，佛只是一個境界，人人都有可能達到這個境界，這是我的認知，各位覺得呢?