引用:
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作者伊卡魯斯
你這個問題問得好∼∼
某些西部電影就印地安人的觀點來看確實是不道德的
但另外那些從印地安人角度來反思的西部電影之所以偉大並非只是因為他們是道德的
而我認為不管道不道德，只要能將角色敘述的完整性，就是成功的藝術
那些偉大的西部電影也是如此，它們不再將印地安人的角色平板的妖魔化
而嘗試著去了解，去感受，同時也漸漸發覺自身認知的狹隘
這是有進展的過程，有人性的
相對的，我反而不喜歡一些高舉道德旗幟的電影，裡面男的個個是白人良心救世主，女的都是聖母瑪莉亞，天生就是來幫助受苦受難的人們，為此犧牲各種本來應得的享受，無怨無悔甚至因此犧牲性命也沒關係∼∼∼對我來說這就顯得太虛假了太噁心了，尤其是它們的政府那麼的不道德，卻特地去拍這種噁心的道德片∼∼那不叫藝術，那叫化妝術！！
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那麼總結來說，藝術創作講究的不是「道德」，而是「良心」，
「昧著良心宣揚不道德理念」和「昧著良心宣揚虛偽道德理念」的藝術創作一樣都是可以唾棄的。
當然最可怕的還是那種「沒有良心」的藝術創作者。
電影學者對於《教父》麥可柯里昂這種負面人物，並不稱為「英雄」，而是稱為「反英雄」(anti-hero)。
「反英雄」可能是肇始於亞瑟潘《雌雄大盜》的邦妮和克萊，後來的《日落黃沙》和《虎豹小霸王》等等都是反英雄的典型，反英雄的出現主要是在對抗僵化的社會體制。
高明的電影作者在描寫負面人物的時候，通常只是做客觀的描述，而不做善惡道德的批判。不過在這些作者的內心裡還是會有一些善惡道德的尺度或底線，譬如說他們不會將殺人搶劫曲解成是一種好事，這個就可以說是一種「藝術創作者的良心」。
打字好累喔
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