由"能顯色者 是心非眼"這句,
確實是講有真我的東西,而不是"無我"!
如果都講無我那誰還要修行?
所以跟我思故我在的這種在"基本認知上",是相同的方向,

會講無我是因為"非空非海中 非入山石間 無有地方所",
沒有任何地方可以找到,所以說無我,

因為只要心生起了一個念頭"有真我",
這個念頭就已經脫離了心,
或者心生起了一個念頭認為"無我",
這個念頭也是脫離了心,

所以沒辦法用任何方式指陳出來,
(在已經脫離的心當中找什麼真我?)
但是有的人又能知道有,

於是就在"沒有任何方式"+"卻又知道有"之間產生矛盾,

有的人偏左邊那個,因為沒有任何驗證方法,所以就斷定沒有了,
有的人偏右邊那個,可是又因為沒有任何驗證方法,
所以又分向兩種路,
一種認為那是神的秘密,託為神,當作解決方案,
另一種就是親身去體驗,堅持想辦法去找答案了!
這兩種還產生內鬥,信神的人認為,你不能竊取神的東西.

(最早,左派跟右派的差別,好像就是從"程序論"跟"結果論"來分的)

其實一路上也沒有"內鬥",都是只有一方在亂,
斷定沒有的人認為無神論,於是就跟信神的人鬥,
然後信神的人又認為那是神的秘密,所以常認為別人是撒旦,
所以哪一邊的人在求知的路上中止了?應該夠明顯了吧?

可是懂佛教教義的人又為什麼大部份都說"無我"?
因為你跟笨蛋講"有我"他聽不懂的,聰明的人又自然會懂,
所以不需要跟聰明的人講"有我",要度比較需要幫助的人.

還有就是早有預言以後都會盛產很多"假佛",
他們就是倡導有真我,我就是真佛,
但這個又不需要對智者說,
所以當然都是要來騙笨蛋的!

說"有我"很容易起心動亂,
說"無我"反而比較能夠平息這個動亂的心,
當然還有很多原因啦,那個就智者自己知道了.