引用:
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作者xds333
另外，武力鎮壓不一定不對，當暴民手拿汽油彈開山刀甚至烏茲各式武器
難道一般警察鎮的住嗎？
覺得武力鎮壓一定不對是錯誤的觀念，要用多少力量鎮壓端看暴民所擁有的武力，所激起的暴動場面有多大而定
是否有比例過當可以檢討，但不能全盤否定
當年的台灣社會運動算不算暴民？
要是當時有使用汽油彈，刀械，損毀路邊車輛，商家，見人就打，那當然算暴民
要是和平，理性的運動，那當然不算暴民
要是暴民們推翻政府，自然可以把自己做的事美化成起義
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有壓迫才有反抗 始作俑者到底是誰要分清楚
滅絕其他種族文化 強迫灌輸他種文化一定會遭來強烈反抗
這種事不是普通的流氓鬧事
我舉一件約200年前我家附近(北市士林區)發生的事件為例
芝山岩事件
清光緒21年(1895)台灣因馬關條約割讓給日本，日人隨即展開奴化教育。日本學務部長伊澤修二先生在芝山岩的後殿創辦學校－－國語傳習所，教授日本國語，強迫居民接受日本教育。
同年6∼8月並從日本請來六位老師(楫取道明、關口長太郎、中島長吉、井原順之助、桂金太郎、平井數馬，又稱六氏先生)，來教日本語，至9月20日招生21名。
光緒22年(1896，明治29)六位老師早起準備搭船到台灣總督府(今總統府)去慶祝新年，途中遇上反抗軍襲擊的戰事，而要返回芝山岩，芝蘭堡（今士林）當地人組織抗日義軍攻擊芝山岩學堂，殺害六名日籍教師。芝山岩學堂停課三個月。
事後，日本人在芝山岩設神社，以紀念罹難教師，並視芝山岩為教育聖地。
站在日本人立場 200年後 那些殺日本人的台灣人 仍然是暴民
站在台灣人立場 200年後 那些殺日本人的台灣人 仍然是英雄
我再轉貼一段在中國論壇上出現但很快被刪除的留言片段
說明這件事情的起因
3月14日，公安武警莫名其妙地控制小昭寺和大昭寺，強迫僧人關閉寺門，強行驅散朝拜民眾，為此僧人與武警發生爭吵，公安開槍打死了兩名僧人，毆打了眾僧，周圍民眾看到軍警如此虐待手無寸鐵的僧人即刻激起了民憤，憤怒的藏人們不僅抗擊了軍警，也放火燒掉了沿街漢人開的飯館、商店，毆打了迎面碰上的少數漢人，激怒的民眾漸漸蔓延了拉薩全城，一直延續到晚上10點