西藏整體的自然地理環境，和新疆大部分地區一樣嚴苛。乾旱少雨，高原缺氧，沒有大面積適合農耕的土地
但是就是在這樣的環境中，創造了藏民族這樣一個勤勉而又質樸的民族，以及燦爛的西藏文化
漢族人不會理解的一些事，在西藏依然亙古不變的延續著，比如現在在西藏某些地區
仍然有許多人在繼續一夫多妻，以及一妻多夫制度。一夫多妻容易理解，這一妻多夫就有點令人詫異
更多人理解為貧窮導致，其實這並不準確。而且漢人每談到這個問題，就很好奇妻子和誰睡，以及由此導致的倫理和宗族問題

就有這樣一個例子，一對藏族男女相戀許久，在他們即將成親前，男人的哥哥也看上了這個女子
弟弟看到哥哥也沒有婚娶，倆人一商量，就決定同時迎娶這位新娘
於是婚禮上，兩個新郎一個新娘共結連理。對於我們的疑問，按照藏人的說法，這些都不成為問題。
首先，這個女人會對她的每一個男人都一樣恩愛，不過幾個男人，相互之間也十分禮讓且有序，不會有壟斷的生成
而如果女人生下孩子，他們也不會去細究誰才是這個孩子的真正父親。
只讓他管最長的男人叫爸爸，其他男人則都稱呼為叔叔。就這麼簡單。
當然，這只適用於藏民。如果哪位漢人猛男或者美女也想來個左擁右抱萬千寵愛，就等著重婚罪吧

在我損失的照片中，有一些是非常可惜的。其中一組是在大昭寺前曬太陽時，看到了一隊磕長頭一路到拉薩的一家
拉薩是西藏的聖城，虔誠的藏民一生至少要到拉薩朝聖一次。在去林芝的路上，我們不止一次看到公路上一路向著拉薩磕長頭的藏民
也許你會問他們是否有何目的才要如此一路辛苦，磕上幾個月一直磕到拉薩。動機一般就兩個：向佛租示明虔誠或是贖罪。
有些人就此死在了朝聖的路上。而身後的朝聖者或是旅人，將他們的牙齒拔下，帶到拉薩大昭寺前的牙柱裡，也算是完滿了朝覲之旅
他們不會為此感到悲傷，是因為佛祖收留了他們，帶他們去往通向極樂世界之路。人的靈魂便因此獲得超度。
就在那組照片裡，有小伙子，姑娘，老人，母親，孩子，人們圍著他們，把身上的錢財和佛珠都送給他們，祝福他們功德圓滿
有些人因為勞作手上長滿老繭，有些人則是長在腳上腿上。然而他們的繭子卻在額頭，那上面刻滿了虔誠與堅定
他們的眼神，平靜而安詳。面對騷動的人群，沒有太多的表情。出離這片刻的讚美，出離那一路的辛苦。

第一個進入西藏的日本人河口慧海曾經記載了當時流傳在土匪中的一段歌謠：
「不殺人不得食，不朝聖不消罪。邊殺人邊朝聖，邊朝聖邊殺人。前進！前進！」
連強盜們都相信，無論你做過什麼壞事，甚至殺過人，只要你朝過聖，過去的一切罪惡都可以免除。
我雖然不朝聖，不過我很喜歡坐在大昭寺前曬太陽，看著那些人們一個接一個地磕著長頭，看著他們沿著八廓街日夜往復的轉經
然後想著下一頓飯要去吃哪裡，想著家鄉的美食流口水。藏餐吃多實在讓人胃口大傷。

關於林芝。林芝是西藏海拔最低的地區，多數地區只有2000多米。被稱為西藏的瑞士，氣候較其他地區遠為宜人舒適。
有關林芝的傳聞是當地有些人家盛行給人下毒和下蠱，特別是對那些有錢的、胖的和比較帥的人，認為這樣死者的好運氣就會站到自己身上來
我不知道這是否為真，又或許大概我和上面幾條都沾不上，反正我從林芝回來也沒有發現自己變成大蜈蚣或是星宿老怪
去派鎮的路上，一路上都可見滿街亂跑的精神抖擻的藏香豬。這種豬和一般的夠差不多大，背上有豎立的毫毛，全身黑黑的有點像野豬
在加拉村的時候，某位大哥晨間解手，卻見一隊藏香豬以德國納粹包圍蘇聯紅軍的扇面陣形向他圍攏過來
並開始用長長的鼻子拱他白花花的屁股。驚得他不等戰鬥完畢便匆忙提起褲子逃跑。我們卻在遠處看得哈哈大笑！

在南迦巴瓦山下泡溫泉，一邊欣賞無與倫比的南迦巴瓦夕陽金頂，一邊在山泉水中洗滌自己從雅魯藏布江峽谷出來後一身的塵土飛揚
以前從沒想過要在峽谷山道上騎上13個小時的馬，看著身側幾十米高的懸崖峭壁，實在是驚心動魄非凡。
不過，當你一個人騎著馬，在遮天蔽日的原始森林裡，悠然而過，沒有其他的聲音，只有馬的馬蹄聲、林間的鳥鳴和峽谷中的急流震盪

我到西藏後沒有太強的高原反應。但是有一天例外。那是去日喀則的白居寺之後。
西藏人把門眉都修的很低，目的是用來防殭屍。因為殭屍不會低頭。在西藏，有關殭屍的傳聞和滿街跑的藏豬一樣多
在白居寺的白色佛塔裡，門眉很低，燈光很暗，通道又是上上下下的。我則盡量把頭低下，然而還是防不勝防
重重一聲磕到門框，頓時覺得天昏地暗乾坤顛倒。身後的藏民卻突然大笑道：殭屍，殭屍。你是殭屍！哈哈哈哈哈！
繼這一磕之後，又空著肚子爬了宗山古堡，下來後就覺得頭痛到要炸掉，回到住處把剛吃掉的一點東西全都吐掉
然後倒頭就睡，一直睡到第二天天亮。我終於又變回了活蹦亂跳會低頭的人。