以中國傳統儒家來看樓主的看法是正常不過

硬要比較善行大小就像殺人的去問法官以前有沒有犯錯,憑什麼定老子的罪一樣

http://blog.pixnet.net/Haremoon/post/1686337

原文：孟子《梁惠王上》

曰：「臣聞之胡齕曰，王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：『牛何之？』對曰：『將以釁鐘。』王曰：『舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。』對曰：『然則廢釁鐘與？』曰：『何可廢也？以羊易之！』不識有諸？」曰：「有之。」曰：「是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。」王曰：「然。誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。」曰：「王無異於百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？」王笑曰：「是誠何心哉？我非愛其財。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。」曰：「無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。」王說曰：「詩云：『他人有心，予忖度之。』夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，於我心有戚戚焉。此心之所以合於王者，何也？」曰：「有復於王者曰：『吾力足以舉百鈞』，而不足以舉一羽；『明足以察秋毫之末』，而不見輿薪，則王許之乎？」曰：「否。」「今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？」

孟子今天又跑去找齊宣王抬槓。見著了齊宣王就說：「我聽胡齕那傢伙說，大王您吃飽坐在堂上，看到底下有人牽了頭牛經過，閒閒沒事就問那人要把牛牽去作啥。那人回答說要把牛牽去殺了拜拜。大王您就說『放了牠吧！瞧牠抖成那樣，沒犯錯卻被殺怪可憐的。』下人疑惑問您『那不拜拜了嗎？』您又說『不能不拜呀，不然換成羊好了。』有這回事嗎？」

宣王說：「的確有這回事。」

孟子說：「您的這份心意足以成為明君。雖然百姓都說大王是可惜那頭牛，但我知道您是出於慈悲心。」

宣王說：「還是你了解我啊Ｑ_Ｑ，可惡，居然有百姓那樣講我。我們齊國雖然不大，也不至於要吝嗇一頭牛啊！我真的是看牠很可憐才換成羊的！」

孟子又說了：「大王您別覺得奇怪，你拿小頭的羊去換大頭的牛，百姓怎麼知道你的用心呢？話又說回來，您若不忍心牠無罪而死，那為什麼不可憐羊呢？」

宣王這時想到了自己的盲點，於是笑了：「對耶，到底是為什麼呢？我不是吝嗇啊！平平都是生命，我拿羊去換，難怪百姓會以為我是小氣了。」

孟子說：「無傷大雅啦。這就顯示出您的仁心，只不過您只看到了牛，而沒看到羊。君子看到動物活著，就不忍心眼睜睜見牠死去。聽到了牠的哀鳴，就不忍心吃牠的肉。這就是為什麼君子不太喜歡靠近屠宰動物的地方。」

齊宣王被這麼一捧很開心，說：「人家說『排ㄟ∼你真有心∼』，大概就是在說夫子你了吧！不過這又跟成為明君有什麼關係呢？」

孟子說：「要是有人跟您說，『我可以舉起百斤重物，但舉不起一根羽毛』『我可以肉眼看到鞭毛蟲，卻看不到路上的紅綠燈』，您會不會覺得他在虎爛你？」

「當然會。」

「那就對啦！您現在慈悲心連動物都可以照顧的到，卻不去照顧百姓，您敢說您沒有白爛嗎？」