入世的回答是無法用在出世的傳道者身上. 就讓小道為您指點一下, 至於能不能得道那就真的無法勉強.

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切頭山殉教博物館位於亞洲/韓國

地址 : 首爾特別市麻浦區合井洞96-1號
概況介紹 : 位於切頭山聖地的切頭山殉教博物館於1967年10月開放，最初名為切頭山殉教紀念館，2000年11月改名為切頭山殉教博物館。

博物館內保存著韓國天主教的有關資料、史料和遺物。 其中史料共1,258卷,教會歷史文物750件,民俗陶器186件,民俗品151件,繪畫155件,室外展示物45件，共3,000餘件。 意大利傳教士MatteoRicci的漢文著述《天主實義》是其中最珍貴的文物。 室外展示場地中陳列著教會史上著名聖徒的銅像和遺物，包括陳列聖母瑪利亞像的聖母窟以及韓國最早的神父金大建神父的銅像。

博物館所在的切頭山聖地是1866年丙寅迫害當時無數天主教聖徒殉教的地方。

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“元和大殉教” 禁教和鎖國

西方耶酥會的創始人之一沙勿略（S.FranciscodeXavier,1506-1552）於1549年抵達日本，通過兩年多的傳教佈道，大約有一千多人皈依了基督教。 無疑的，起源於社會底層的基督教，對於大多數處於貧苦勞作境地的人們是有著強烈的吸引力的。 那宣稱人類生而平等的教義，在廣大百姓的心裡引起何等的震撼是可想而知的。 不言而喻的是，這對幕藩體制的等級觀念也是公然的挑戰。 到1582年，由於75個傳教士的工作，日本的基督教徒發展到15萬人之多；1605年，這個數字又遞增到75萬。 有許多大名不但自己信奉了基督教義，還命令自己領地上的百姓都信奉基督教。

隨著傳教而來的是西方的貿易，由葡萄牙和西班牙的貿易船開始，英國、荷蘭等國也都跟進。 貿易船部隊給日本帶來西方的新奇乖巧的物品，也把毛瑟槍和大砲引了進來，很快日本人就能夠大量製造自己的槍砲。 以至1570年前後，大名之間的戰爭大多使用了新式武器，從而加快了諸侯之間的兼併速度，也使社會發展的進程加快了腳步。 16世紀末期，葡、西兩國的海上霸主地位開始衰落，代之而起的是英國、荷蘭。 信奉新教的英、荷商人，趁機詆毀天主教，挑撥天主教和幕府之間的關係。 幕府本來就不滿天主教，因此更加懷有敵意，並最終禁止天主教的傳播。

1612年，德川家族的親信岡本大八為收復失去的領地加入天主教，並和外地教徒大名勾結，事情被德川家族發覺後，處死了有關人員。 “岡本大八事件”使幕府警覺起來--德川家族是信奉佛教淨土宗的，他們雖然支持與海外進行貿易往來，但卻不喜歡基督教來干擾他的信仰和政權。 所以江戶幕府對紅頭髮、藍眼珠的“南蠻”採取了二元化的政策，即只許做買賣，不要談信仰。 1614年的驅教失敗之後，1622年又發生了“元和大殉教”，一百多名傳教士被殺。

幕府終於發現了禁教之難，簡直是禁不勝禁，於是轉而實行鎖國政策。 1633年，幕府頒布“鎖國令”：嚴禁日本船隻駛往外國；人民不准出國；海外日本人不准回國等等。 並在長崎附近的海面建造一個人島嶼“出島”，將荷蘭人遷入島上，限制出入。 後來又在出島附近建造一個叫做“唐人屋敷”的人工島，把中國人也隔離開來。 1637年的“島原之亂”後，江戶幕府徹底禁止基督教在日本傳播，並更加緊推行鎖國政策。 此後，除了與中國、荷蘭進行有限的貿易外，日本基本斷絕了與外部世界的所有聯繫--鎖國體製完成。 雖然鎖國給日本帶來了穩定與和平，但是，從此日本走向固步自封的盲目之路--培養了人們目光短淺、自以為是的島國心態，使國家處於停頓、封閉的狀態。

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殉教三聖人圖

大明萬曆二十四年（日本慶長元年，1596），日本發生了“慶長大殉教事件”。 當時一艘西班牙商船“聖菲利浦號”在從馬尼拉到墨西哥墨西哥的途中遇難，漂流到土佐的浦戶海岸。 土佐國主長宗我部元親派人把船拖到浦戶灣，但由於船觸礁，導致船身破裂，使貨物四散流出，發生搶撈貨物事件。 日本當局派出五奉行之一的增田長盛到現場處理，沒收了全部貨物，並關押了船員。 在審訊時，船長給增田長盛看世界地圖，說西班牙如何強大，先派傳教士傳教，然後派軍隊，信徒做內應，合力征服日本。 增田長盛向秀吉報告後，秀吉大怒，再加上葡萄牙人的挑撥，立刻下令逮捕天主教中的危險分子，接著下令逮捕京都、大阪的方濟各會士和日本信徒24人，將他們送到長崎處死。 。 在途中，有兩名信徒自動加入到殉教隊伍中，所以殉教者共26名。 萬曆二十五年2月5日，26名殉教者被押到長崎西坂的山岡上，釘死在十字架上。 這就是所謂的慶長大殉教。 這幅圖反映的就是長崎行刑的情形。

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日本26聖人殉教地

在豐臣秀吉統治的時代，由於對異教的壓迫，6位西班牙籍的基督教傳教士和20位日本信徒在此被處決。 後人在發生了這段宗教迫害的小山坡上立起了紀念碑。 本來不起眼的山坡成為了國際著名的朝拜勝地，參觀者絡繹不絕。 交通：由長崎車站步行5分鐘可以到達。

http://history.pooito.edu.mo/mss/research/r6/r6.html
大三巴宗教博物館

　　1996年10月開幕的大三巴宗教博物館，位於大三巴牌坊後方，博物館建於地下，主要分左面的宗教品陳列室和右面的墓室兩部分。還有地面上露天的一列墓穴，上蓋有透明玻璃，墓穴內的遺骸則已被安放在地下墓室內。左面的宗教品陳列室內放置了六幅大油畫和一些神像祭器，玻璃櫃內則有多種具藝術性和歷史價值的展品。右面的墓室門口有墓室的簡介和一系列殉教人名名單，而墓室內則放置了各國的殉教者，有的是修建期間發掘出的，有的是其他教堂內搬遷來的，有的則是在外國殉教後把遺體運回澳門安葬的。
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