其實連華陀都是譯音,根本不是人名,請看陈寅恪的考證,華陀的一些故事都是印度神醫的翻板而已---

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华佗，中国三国时代著名的医学家，与曹操同乡，并为其所杀。这位古代神医的故事在中国妇孺皆知。但是，历史上果真有如此神奇人物？史学界历来看法不一。

其实从个人感情来说,向我们如此热爱三国的年轻人不在少数,要我们相信华佗神医不是中国人,实在是无法接受.而让人大跌眼镜的事,第一个系统研究华佗神话的人，­不是别人，而是一身严肃，治学严谨的大学者陈寅恪。陈寅恪早在清华大学教学时，就曾撰文指出了华佗故事的来龙去脉在《三国志曹冲华佗传与佛教故事》一文中，将曹­冲称象的故事、华佗治病的故事，甚至"竹林七贤"的故事中的"印度"神话背景，一一予以缕析陈寅恪在《三国志曹冲华佗传与佛教故事》一文中指出，陈寿著《三国志­》，下笔谨严。但像陈寿这样严谨的史学家，在其著作中，也常常将当时所流传的印度故事混入他的文论之中。而且混入和杂糅得相当隐蔽，不易被发觉。这为鉴别古史之­真伪增加了困难。
"佗"字中的秘密
陈寅恪认为，天竺语"agada"乃药之意。旧译为"阿伽陀"或"阿羯陀"，为内典中所常见之语。"华佗"二字古音与"gada"相适应。"阿伽陀"省去"阿"­字者，犹"阿罗汉"仅称"罗汉"一样。华佗的本名为"敷"而非"佗"，当时民间把华佗比附印度神话故事，因称他为"华佗"，实以"药神"视之。陈寅恪的意思很明­显，"华佗"这个字和音的来源，来自印度神话，是当时中国的好事者将印度神话在民间传播，以致最后被陈寿等拿到了中国的历史之中。其实，华佗的中国名字只有两个­，即"元化"和"敷"。