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2007.04.22　 中國時報
怎麼結才是合法婚？
李誼

最近內政部提議修改戶籍法，法務部有意跟進配套修改民法，推動「登記婚」制度，被行政院會以「與國情不符」否決，到底該怎樣保障自己的婚姻地位？

劈腿男一字腿連劈四女，小梅先馳得點跟他上床、阿蘭緊追在後幫他生下孩子、小竹守身如玉但跟他舉行結婚典禮、阿菊後來居上搶先到戶政事務所辦理結婚登記。請問，誰跟劈腿男有合法的婚姻關係？

答案是不一定。

三妻四妾是東方人的傳統，儘管遲至廿世紀，法律才明定一夫一妻制，但把元配「升格」為「大老婆」，始終是男人「成功」的象徵之一，只是不管二娘、三娘多麼風光、孩子如何爭氣，法律永遠保護「合法結婚」的「大娘」，所以，怎麼「結婚」才是合法婚姻？至為重要。

大致來說，各國合法結婚有兩種，一是「登記婚」、一是「儀式婚」。

我國《民法》第982條規定結婚的形式要件：「結婚，應有公開儀式及二人以上之證人。經依戶籍法為結婚之登記者，推定其已結婚。」

■儀式婚為原則 登記婚有效力

也就是說，我國是以「儀式婚」為原則，在不相牴觸的情況下，也承認「登記婚」的效力。所以，合法的結婚，必須經過習慣上一定的結婚儀式，加上兩人以上共見共聞、知道這對男女正在結婚的證人，否則，即使兩人同居一輩子，還去戶政事務所登記，婚姻也不算數。

住在中壢的如玉，經歷過一次失敗婚姻，發誓絕不再婚，卻遇上待她極好的豐仔，對她的女兒也視同己出，讓她感動得不得了，同居幾年後，決定跟他結婚，也給自己一個名分。

但是當年絕不再婚的話說得太滿，下不了台，只好自己買來結婚證書，隨便編兩個名字當主婚人及證婚人，然後把自己9歲的女兒，填成介紹人，隨手拿了兩人身分證，就去登記。

過了5年，如玉跟豐仔發現兩人還是不適合婚姻，又不想多一次婚姻紀錄，於是以男方為原告、女方為被告，訴請桃園地院判決「婚姻關係不成立」，法官斟酌再三，因為既沒公開儀式、又沒兩人以上證人，因此准判。

奉子成婚的阿美跟阿雄，是在今年過年前，請兒子的滿月酒時，告訴大家他倆已經結婚，不料過完年，女方後悔，男方堅持不肯離婚，女方向法院訴請婚姻關係不存在、並以離婚作為備位之訴，法官認為，兩人雖然在公開儀式宣布已經結婚，不過，場合卻是在滿月酒席上，不能算是習慣上的結婚儀式，所以如女方所願。

■國內國外 保障大不同

此外，在民國45年間，有一個薄倖男子利用日據時代結婚法律沒有「公開儀式」這項規定，想要休掉糟糠妻，雙方不斷上訴，最高法院甚至為此做成判例，指出他們從日據時代就開始同居、在戶籍及身分證上登記為夫妻，又生有一女，婚姻在當時就已經合法成立，薄倖男想利用現行法律規定，訴請確認婚姻關係不存在，顯無可許。

不久前，南部有一個騙婚男，明明已經結婚，卻沒去登記，拿著配偶欄空白的身分證，在「結婚」前夕一口氣騙走小竹兩百萬元落跑，依法，如果這個男的又舉行一次結婚典禮，那就要吃上重婚罪官司。

說這麼多，前面提到那位有「儀式婚」保障的小竹，不是應該已經確保與劈腿男婚姻的合法基礎嗎？

如果在國內，這是肯定的。只是受到國際化影響，赴國外結婚風氣日盛，台灣所保障的婚姻，在國外不一定高枕無憂。

君不見英美、香港影視名人，動輒秘密「註冊」結婚，有樣學樣，5年前，轟動一時的「天上掉下來的禮物」事件，還沒跟元配離婚的國會議員到美國拉斯維加斯，跟心愛的「禮物」「註冊結婚」，兩人撕破臉後，還傳出男方要求天價一億元贍養費，才肯簽訂協議離婚。

這就是婚姻法律中的「一邊一國」，美國保障的婚姻、台灣不承認也沒輒，不過，就算在美國，也會因各州法律不同，出現不同結果，像最寬鬆的拉斯維加斯，結婚可以被承認，並不表示其他州要比照辦理。

台灣雖然保護合法婚姻，但是重婚、通姦、相**罪是告訴乃論，基於台灣政商名人大老婆們的「傳統美德」，通常不太會對「妾」、或是對老公「一時迷航」的婚外情提出告訴，在法律解釋實務上，甚至把「妾」當成特殊親屬看待。

■目前儀式婚仍具優勢

最近內政部提議修改戶籍法，法務部有意跟進配套修改民法，推動「登記婚」制度，不過已經被行政院會以「與國情不符」否決，所以一時半刻之間，「儀式婚」依舊具有合法優勢。

總之，為了確保婚姻的合法性，如果一時無法舉行公開儀式、或是找不到兩個證人，最好就是公證結婚，不論是在法院、或是教堂、集團婚禮，法律都會承認。反之，如果圖個方便，隨隨便便就跑去登記，沒事就罷了，有事還要勞師動眾打官司，得不償失。