正信的佛教？不會是釋聖嚴的信徒吧？
(《正信的佛教》釋聖嚴著)

別忘了釋聖嚴也曾說過「只要不否定佛教，不反對佛教的人，就算是佛教徒。」XD
(按上面的標準，全球應該只剩下一神宗教的信仰才不是佛教徒了)

懶得討論什麼是「正信的佛教」什麼不是「正信的佛教」這麼無聊的問題，因為這種問題到最後也只會落得「各自表述」的下場。(因為這東東是一種信仰，每個人都會擁護自己的信仰，而不會否定自個的信仰。因為否定自身的信仰，幾乎等同否定了自已。)(不只是佛教內部會吵這無聊的問題，其它宗教、教派也每天在吵同樣的問題，例子多到爆了)


同樣的…
有沒有「佛法」這東東也是沒必要浪費時間去討論的…
因為這問題就等同
問黑格爾有沒有絕對精神
問基督宗教信仰者有沒有「真理」或有沒有「上帝」
問道家或道教信仰者有沒有「道」
問印度聖哲有沒有「大梵」(sabda-tattva brahman)
各種宗教或哲學在其信仰或信念幾都存在某種難以或無法用語言文字來表述的…東東
例如：
《大林間奧義書》
「於真我，我人只能說：非是，非是。他非可執取，以不可執取故。」
《由誰奧義書》
「無法以語言言說，但藉由它語言才得以被說。」
商羯羅：
「大梵超越了言語和心識；它不同於知識的對象」
尼撒主教Gregory of Nyssa：
「神…不可思議，不可言說，超越所有語詞表達，只有一名稱可以表徵祂的本性，亦即『超乎諸名』」
Pseudo-Dionysius：
「無法為理性所描述，不為理智所理解，…理性無法臻及它、稱名它或認識它；它不是黑暗，也不是光明、錯誤或真理。它超越一切肯定與否定之語」
《大乘起信論》
「一切法從本已來，離言說相，離名字相，離心緣相。…唯是一心，故名真如。」
《老子》
「道可道，非常道」
「道隱無名」
《莊子．知北遊》
「道不可言，言而非也。」

上面那些東東是否可證？是否可否證？




至於：


學術和信仰是不同。
每個作學問的人，最大的成就就是…踩著巨人的肩膀後，並打倒巨人。
在術業有專攻的時代之下，沒有人敢說自己所作的研究是完美完善的，任何一個人都可以提出證據來反對或補充其它人。

也因為如此，所以「它」雖然不完美，但卻有成長性。

若只因為「學海無涯」，人力不能遍及就得「回頭是岸」？
那何不廢除掉所有的教育機關？
每個人一出生就直接剃度，用盡一生去研究你所說的重要的部份？
(與清末的廟產興學剛好相反 )