這就叫作宗教的除魅與復魅…

當宗教那些神祕、神聖的外衣被人一件一件的剝下之後
又被人一件又一件的穿上
宗教這東東如果不神聖不神祕的話，肯信的人沒幾個
(這裡指的是所有的宗教，並非單指佛教)



「我們過去都被前人所欺騙，以為現存的大小乘一切經典，皆是釋尊或釋尊的報法身金口所直宣。因而對經典中明明與事實、人情、正理相違背，講不通的地方，也都千方百計，…把它圓謊似的圓起來。…其中不知增進了多少世俗的傳說、神話、他教、私人的教權意識、非理攻擊他人等言論在內？反使正當教義，弄得神怪百出，偽話連篇，…尤其近代科學知識發達以來，自更多牴觸。…佛為大哲學之一，但並未言盡天下後世所有哲學。佛以耆那教、婆羅門教為背景，產生自己哲學系統，與後人依佛教，產生法華、華嚴哲學系統，並無兩樣。」
(圓明<獻給真正的佛教同胞>，轉引自《東初老人全集》<以佛法立場談佛法>頁156-157)(釋東初是釋聖嚴「名義」上的師父)



(個人舉個例子：一般信仰者都信仰悉達多是高貴的「王子」，但有幾個人知道實際上釋伽族只是個共和制度的小部落呢？)


十九世紀以來，理性思潮盛起，知識份子逐漸開始理性的析辯宗教信仰，更有甚者…直接反宗教。而宗教界在面對這樣子的情況之下…部份有志之士也開始宗教改革的行動，漢傳佛教當中最為著名的則是釋印順。


今天台灣佛教三大團體無不宣揚「人間佛教」，而最早提出人間佛教的就是這位被兩岸佛教界共尊為導師的釋印順(台灣第一位有博士學位的和尚)。然而釋印順當初在宣揚他的宗教主張時，可是很不順利的…因為早期他提出漢傳佛教的主流信仰Amitaabha(阿彌陀佛)信仰是源自於印度的太陽神信仰，而印度的太陽神信仰則源自於中亞的瑣羅亞斯教當中的太陽神………等等等(詳可參考其著作《妙雲集》)。

也因為這樣子的主張不符合主流信仰(彌陀信仰)(它會成為主流信仰的原因在於「簡單」二字，不用花什麼腦子。)，因此一直受到「部份淨土宗人士」的攻擊。(前面我所提到的中國佛教會就是攻擊他的主力之一)


這樣一位受到主流教派攻擊的和尚所提出的「人間佛教」為何在今天能夠讓釋聖嚴的法鼓山(「提昇人的品質，建設人間淨土」)、釋證嚴的慈濟(預約人間淨土)、釋星雲的佛光山(共創人間淨土)這三大台灣佛教團體的支持，是因為過去的佛教是個重視「死」的庸俗化、鬼化、商業化的一個宗教(釋太虛語)，然而在地球村化的今天，佛教團體有一堆很明顯的對手(知識份子(在宗教研究方面)及其它宗教團體(宗教市場方面))，因此不得不改變明代以後的表面裝成不理俗世的各種生老病，骨子裡卻滿滿的想如何增加香油錢及為人辦法會賺錢(中臺禪寺到今天還是讓人有這種印象)，而是要「積極入世從事教化和社會服務」(江燦騰語)，期以改變人們對佛教的印象。


而在佛學研究方面，也由於世界各地的學者在相關研究的精進，使得各種宗教一些被神話、神化的部份也逐漸還原，然而…那是指學者和少數學問僧啊。
(好累哦…剩下的明天再打…
如果有人肯看的話…且沒被信仰者攻擊的話…)