引用:
|
作者Axel_K
當有一天消失時，你想找都早不回來
人很奇怪，當你看電視，日本廟祭時，你可能覺得那是一種文化
有人去日本就是想去京都，看看傳統日本文化，
如果能遇上傳統廟祭，則更好
但反過來說
當事情發生在你周圍時，你卻覺得那是一種"爛"文化
很有趣的現象
文化本身沒有對錯好壞
或許參與的人出現了變質
要想辦法去改變是"人"
不是"文化"
例如，台灣的棒球，因為被黑道搞壞了
該做的，是把黑道趕出棒球，而不是把棒球給廢了
我想，台灣對文化的認知，可能還要加油
|
我是東港人
為東港七角頭的轎班之一(角頭為古時稱呼某地的用語..與今天的用法有差異)
簡單的說...就是扛神轎的
每是當我家鄉迎王的時候
我說我要回去扛轎
大家總是一副訝異的眼光
一個研究生...怎麼會去做這種事...
彷彿廟會就是跟中輟生畫上等號的
據我的映像
中輟生加入廟會大約是民國80年左右
由於以前學校教育的成功??使得廟會成為一種落後的、迷信的一種文化活動
另一方面伴隨都市化...許多人早已脫離傳統信仰
但缺乏新血..尤其是所謂的高知識分子(其實不高也不低..大概大學而已吧)的加入下
許多廟宇也只好去吸收所謂的中輟生加入
但後來由於本土化的抬頭
台灣廟會活動才又獲得重視..
但已經被劣質化了....
像東港這種轎班型態是延續傳統
轎班位置是世襲的...才多少避免這種現象
由於仍有新血輪
所以多年來的傳統不致於被破壞...
轎班從高至80歲..下至5.6歲的成員都有
我們盡力在維護我們的傳統
我想板上會批評的
許多都是從未參與過廟會活動吧
早已跟傳統信仰失了根....
迷信..這個帽子真的很容易扣
我的人類學老師在教論文寫作舉了一個例
他在北港研究擲筊了半年
她覺得..擲筊就是一種自我辯證的過程
論文也佈置是在做這樣的事
每個文化現象都是特定時代下的產物
僅僅以所謂落後、迷信來否定這些事物
我覺得這才是真正的落後、迷信(例如之前的所謂偽科學....)
付上幾個網址...可以看看台灣有哪些廟會仍在努力
也讓大家看看我們東港人正在努力保存所謂的"迷信行為"....
http://tw.myblog.yahoo.com/tkjasoncha/
http://tw.myblog.yahoo.com/scow1009
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Pp497LWZGwDDRK8kubWuWenG
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Q0kX66eZHxz0k1TyrB7zLLY-/