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Basic Member
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引用:
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作者jgfan
1.善惡本就不存在,是人的意識決定了善惡這種區別,
你所提的審判的鏡界,就落入"時時勤拂拭,莫使惹塵埃"而佛是在本來無一物,何處惹塵埃這個境界上的.....你說,這兩種那個是道的真理呢?
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善與惡的起始點是同理心與同情心,你覺得啥麼事不好,也覺得這事勿施於人,於是當某人B受
A侵害,妳便產生同情心,便覺得施暴者A不善.
要照成佛定義字面來看,已經成佛是否還會有慈悲心觀照世間眾生都有問題.
引用:
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作者jgfan
2.輪迴本是自然,佛也無法干涉,要去那裏決定權在自己,不是在神佛手上
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感覺佛教是以種姓制度作改良,因為一堆眾生大多有印度教神話生物的影子,當然,妳要說這是
因材施教,針對印度人的便宜說法,我也不反對,但是有時想想,整個輪迴說只點明一句:萬般帶
不去,唯有業隨身.
以往多神或一神教都有神來懲處奸惡之人,這樣信徒才會爽.對堪稱無神論的佛教而言,輪迴是
否為另一種同工異曲的懲處機制?
引用:
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作者jgfan
3.戒律是因為人的心有如野馬,不安個什麼在他身上,根本控制不住,不安住其心,訂什麼戒都是沒用的,但是好比學騎車,總先要有兩個輔助輪頂著,但要真正會騎,最終是要丟掉它的
4.佛只是一個代名詞,重要的是你能不能到那個位置,而不是什麼名號,世俗的宗教地位之爭
基本上十分可笑,不過人類不就是這樣才需要被教導的嗎,如果看透著這一切,知道
蘋果=apple,你也會捻花微笑的
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我對你的文沒印象,也懶的找,感覺你應該是篤信佛學才是,以上不是要找你麻煩,純粹提出我
對佛學的看法. |