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kokone
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加入日期: Nov 2001
您的住址: 那個淹水的橫濱
文章: 165
引用:
作者lioushen
信仰不是要被推翻 , 但是迷信卻是可以改進.

早期的台灣社會 , 普遍的還會到廟裡拜拜 , 求得符帖 ,
回家後燒一燒 , 來讓人喝 , 以求治病或者改運 .
這是當時台灣人民的普遍信仰以及行為 .
或許這邊還有許多人曾經經歷過這段時間 .

但是在醫藥發達之後 , 回頭看看這段歷史 , 若現在要你
這麼做 , 你可能會嗤之以鼻 .

如果信仰不曾改變 , 人們的腦袋不會進步 , 鬼神一直主宰世界 ,
世界就會停滯不前 .
台灣原住民都會有巫師一職 , 事情大大小小都可以由巫師來解決 ,
包括身體不適 .. 但 , 身體的疾病 , 真的能由巫師唸唸咒語就好了嗎 ?
但是 , 如果你是該部落的人 , 你敢說不接受由巫師來幫你治病 , 而說
想到都市的大醫院來由醫師治病嗎?

信仰的改變 , 不是叫你不拜神 , 不祭祖 .
拜神祭祖的用法 , 是要藉由心靈的作用 , 讓人得到慰藉 , 是一種心靈的治療 ,
但是 , 以目前的社會 , 仍...


再舉一例..說明你態度的不正確
費耶本德(Paul Feyeraband 1924....)指出:古代的神話、現代的偏見、專家的冥想、怪人的幻想,都可能改進我們的知識。哥白尼受到畢達多拉斯主義的影響,牛頓研究過新柏拉圖主義,非洲的巫術會豐富甚至修正我們的心理學知識,中醫、草藥、針灸也可能促進醫學的發展。因此,一個理論、一種觀點、一種意識型態的暫時後退,並不能做為排除他的理由。對發現真理感興趣的科學家,必須保留一切可能有用的思想。在此,在"增生原則"之外,他又主張"韌性原則"(principle of tenacity),認為:一個舊理論即使受到事實的反駁和否證,它也應當被保留下來,因為它的內容可能對得勝的對手有所貢獻。如果因為某一種觀念不符合流行的科學觀點、理論,變堅持將之排除,這等於是要把科學的一個暫時性階段,變成爭論的永久仲裁者。這不是科學的的勝利,反到會導致科學的退化。......
....反科學沙文主義.......他因此喊出"克服科學沙文主義"的口號,.......1975年,一百八十位著名的科學家發表聲明反對占星術....在他的著作(自由社會中的科學)中,為占星術辯護。他認為這項聲明是腐朽的宗教陳腔濫調,獨斷的提出錯誤的論證。這些科學家判定的依據,根本跟不上當代的人類學。這些科學家甚至要在他們沒有任何知識的領域中,維護自己的權威。他的反駁成為近代科學哲學史上的一個著名案例。

你所知道的太少
所說卻太多
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若無閒事掛心頭
便是人間好時節
舊 2006-10-05, 11:24 PM #284
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