２。從花與愛麗絲對於宮本的叫法，看東西和併的錯綜融合

「アホ、牛乳シ味噌汁両方ナウゑスペゼ！」
（吃了三明治飯團,即想喝牛奶,也想喝味噌湯）

花與愛麗絲為了幫宮本找回記憶，一行三人浩浩蕩蕩地朝海邊出發了，中午本想在以往去過的「海ソ家」吃飯，結果沒想到店家早就不在了。幸好，愛麗絲此時拿出了三明治飯團，一行人才得以不至落得餓肚子的下場。對於這種怪理怪氣的食物，宮本並沒有表示怪異的感覺，只說了一句感言「アホ、牛乳シ味噌汁両方ナウゑスペゼ！」，也就是說，他吃愛麗絲所做的三明治飯團，這個混合了西方的三明治以及日式的飯團的食物之後,不只想喝代表西方的牛奶,同也想喝傳統日式的味噌湯。事實上，這個食物對於宮本來說，根本就是小事一椿，因為他自己與周圍的環境，本來就是東西文化合併的一個呈現。

例如，他是日本人（這有點癈話…），參加日本傳統落語（日式相聲）社團，也有去寺廟誦經淨身，這些都是比較傳統日式的。但相對於此，他身邊卻常見外國人的身影，例如去他家homestay的戴夫。他在月台背日式落語台詞的時候，火車來了，拉他一把的，卻是西洋人的戴夫。而他在日本寺廟誦經淨化的時候，一起在場的弟子(藍衣服)卻是西洋人。一般來說，洋人因喜好日本文化而去寺廟參觀，這還可以想像，但是實際參與誦經，或是參加經由拍打背部而得到淨化，這種非常日式的活動是比較難以想像的。更何況在寺廟，當宮本打電話給花的時候，西洋人講的是，「he!ネイウ、恋人？」這種連[イモ]都沒有加的稱呼,再再的都顯示出，這些外國人和宮本的關係並不只是在寺廟偶然遇見而已，而是他們本來就應該有所來往，互相認識。日本人，日本傳統落語，寺廟誦經淨身，以及西洋人來homestay的戴夫，寺廟裡的外國人們，這些要素集合起來，我們可以看出，其實宮本自己以及週遭，就是一個東西文化合併的綜合體。
回到主題，聲音。我們可以看看，花以及愛麗絲如何稱呼宮本。花的叫法是「雅志先輩・宮本先輩」（雅志學長，宮本學長），這種偏日式的叫法。而愛麗絲的叫法則是「сみヱ」（mark），這名字一聽就知道是洋式叫法。又以喜好來說，也許是因為花喜歡宮本的關係才加入落語社，但總之，花所參加的是日式社團──落語社。而愛麗絲的喜好呢？在跟蹤宮本和戴夫的時候，即使花馬上說了「那傢夥是外國人嗎?」的疑問，但愛麗絲卻一直重複著「ろゲアよゆゆ」（帥呆了）的字眼，顯示著愛麗絲那異於他人的西式偏好。

再名字來看，花──＞日式稱呼，alice──＞洋式稱呼。兩個人從最基本的名字來看，便可窺得些許差異。以下為小結論：

一個叫法是日式，一個叫法是洋式；
一個興趣是落語，一個喜好是外國人；
一個稱呼是日式，一個稱呼是洋式；

從以上幾點，我們不難發現此，花與愛麗絲這兩個人，似乎在一開始，就被寫劇本的人，定位為日式／西式的兩種型態了。而她們共同喜好的宮本，更是能融納這兩人個的，東西文化合併綜合體。