古印度的教派是「萬物皆可拜」的萬神教概念, 自然界的一草一木河流石頭等, 都可以被拿來膜拜. 這樣的思想是出自於「感恩」, 因為這些自然界的存在, 才使得人類能繼以生存, 所以在古印度, 只要是你自己覺得自然界有什麼東西, 是對你有用的, 想要感謝, 就可以把它當作一個神來膜拜.

我比較偏向無神論, 對於各種宗教都保持尊重, 但不狂熱. 不過上面這樣的中心思想, 卻跟我自己的生活哲學很類似: 1. 對週遭充滿感恩 2. 與自然和平共存. 但是崇尚自然的思想, 並沒有在印度造就如同綠色組織的激進環保, 這是因為背後還有一個感恩的心在支持, 而且他們能夠掌握「平衡」的真義, 不至於因為內心恐懼而失去理性的向單方面傾斜.

還有一個「輪迴」的概念, 也頗讓我深思. 我並不瞭解後來佛教的輪迴是怎麼一回事; 不過古印度(在佛教出現之前)的輪迴概念也很簡單: 就是你的前世今生, 都會重複著相同的人, 事, 地, 物, 無法逃離. 例如, 今天我會遇見妳, 代表我前世也曾遇見過妳; 今天我會到印度去, 代表我前世也去過印度. 所有的事情都是重複發生的. 而且輪迴不是只有一個法輪, 而是相對於不同的關係, 有著不同法輪的輪迴, 有點像「六度分隔」那樣的感覺.

要打破前世的輪迴, 唯一的方法只有靠自己, 除非自己進行了某些改變, 才可能打破某個法輪的運轉, 重新與其他的法輪組合運行.

輪迴的概念, 讓印度人不會憤世嫉俗: 你不滿現狀, 就要自己動手去改變它, 而不是只會抱怨別人或環境. 如果你不能改變, 就要認命, 你上輩子也是這樣過, 為何這輩子不能這樣過? 如果你要自殺, 代表你上輩子也是自殺死的, 那你下輩子還是要自殺結束, 何苦自己找罪受? 如果這輩子能夠活得很快樂, 根據輪迴的概念, 我下輩子應該也可活得很快樂, 所以為了以後的生生世世, 我必須讓自己在這輩子有限的環境中, 讓自己過得更好才行.

這是一種樂天的想法, 但是這種想法卻可以讓人在貧窮中仍能安逸的過日子. 我自己也是同樣的樂天想法, 只是我沒有像印度那樣一整套有系統的思想, 直到我接觸了他們的人之後, 才驚覺原來......上輩子是印度人?.....

不然, 為何當同團人只咬一口印度甩餅就放下時, 我卻可以大啖七八片甩餅還意猶未盡? 當大家都在抱怨每餐都是羊肉與雞肉時, 我卻可以吃得酒足飯飽? 當大家在抱怨街道髒亂不堪, 衛生條件落後時, 我卻覺得好像回到老家一樣?.......根據輪迴論, 我上輩子一定待過印度, 只是不知道當時在印度幹嘛?.......