引用:
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作者seatree
小弟花了近1個小時看完，得到的結論如下：
1.今天慈濟在台灣做很多善事，就因為做的不好的事只有1件，所以就不能批評。因為跟其他的慈善團體比起來，這件事根本不算什麼，所以是可以被容許繼續存在的。
2.有幾位網友也說出了親身經歷的"事實"，反正說來說去要不是網友自己的偏見，就是那些信徒、會員個人的錯誤，人謀不臧，並不代表慈濟的做事方式。
3.因為我慈濟作了善事，所以就可以四處留下行善的"證據"。
奉行宗教的教義行善，尤其是佛教教義，行為本來就必須要比其他的慈善團體更嚴謹，慈濟的作法到底偏離多少？自己親自去看看、體會吧  |
關於第 2 點，舉個例子好了：
請問 A公司規定不能收回扣，那麼有某採購人員甲收了回扣，請問這樣不是某採購人員甲的個人行為嗎？難道這樣能算是 A公司的行事方式嗎？
換成是慈濟，慈濟功德會規定不能因為助唸而收捐款，今天有某慈濟委員甲，主動跟喪家因為助唸收捐款。
那麼將這樣的情況解釋成是某慈濟委員甲的個人行為，不是慈濟功德會的做事方式，有何不對呢？願聞其詳。
大部分的傳言，都是依照這樣的邏輯，針對知道與事實不符的部分做說明。
而所謂的事實，以助唸收錢為例，我所指的事實是指”慈濟委員或志工助唸不用收錢”這個事實。至於”有人碰到慈濟委員助唸要收錢的情形”，如果是事實那又是另外一個事實。不能因此直接推論成”慈濟有慈濟委員助唸要收錢這樣的做事方式”。
就像前面的某採購人員甲的例子一樣，某採購人員甲收了回扣並不能直接推論成 A公司有收回扣的做事方式一樣。
至於有人碰到的可能是慈委的個人行為，或是有人是聽來的，可能是喪家主動想捐款，但是被穿鑿附會成慈濟委員助唸要收錢。