引用:
真是抱歉，那是我眼睛黏到蛤肉沒看清楚。
”不適當的方式”應該是指”對唯恐天下不亂的記者放話”而言吧。
而”唯恐天下不亂的記者”是你的主觀認知，而甄子丹接受記者的採訪，是否也認為記者是唯恐天下不亂的記者呢？
我不知道，所以我認為”不適當的方式”的說法尚無法認定。
所以你的論述是你認為記者是唯恐天下不亂的，所以你根據你對記者的認知，來推論甄子丹提出的切磋武技目的？
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唯恐天下不亂，這不單純是我的認知，而是在在PCDVD跟據其它許多討論，與其它許多人所提出的許多個案，所得到的結論，更何況身為演藝人員，說他不知道記者是唯恐天下不亂，說什麼我都不相信
更何況，比武切蹉是兩個個人的私事，既是私事，當然沒有必要給不相關的外人知情，若單純只是比武切蹉的話，何必在煤體上放話，昭告天下，說是其心可議這一點也不過份。
引用:
你說我誤會了你的意思，那麼我很抱歉。
如果有一個中國武術弟子認為”泰拳”不入流，說這個中國弟子瞧不起”泰國武術”的確有可能是誤會，因為”泰國武術”可能不只”泰拳”。
但是如果一個中國武術弟子認為”泰拳”不入流，難道不是瞧不起”泰拳”嗎？如果這個中國武術弟子沒有瞧不起”泰拳”，何以認為”泰拳”不入流。
而會瞧不起”泰拳”的武者，不就有”武德”不足的疑問了嗎？
重點是以我之前的說法，我是要表達一個”武者”如果自認為比其他”武者”強，這樣子是修養不夠，武德不足。
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問題就在於，中國武術的弟子，之於中國武術，是否就能代表中國武術就代表自已，這點我是存很大的疑問，那如果是這樣的話，有一個人同時習得了中國武術與泰式武術的話，那麼那一種武術才代表自已？他如果對兩種不同武術有高下之分，那又算不算是自認為比他人強，還是自認為比他人弱？
就好像我前面舉的例子，如果我手上有一台benq燒錄機，那我能不能主觀認為，別人手上的LITEON燒錄機，不如我手上的benq燒錄機？有這樣的想法就代表是自已比人強？
如果我習得中國武術，我能不能主觀認為，泰國武術大不如我所習的中國武術，有這樣的想法就代表這是沒修養，沒道德？
我認為對不同人事物有高下之分，這是人之常情，用什麼道德的帽子壓人實在太沉重了，實在是難以認同。
引用:
我想要表達的的確沒有這個意思。
我想要表達的是，人的部分，一個人單純就另一個人與自己之間的分高低，的確是有修養的問題，我用的是”修養不夠”的這個詞，也是想要表達這個意思，如果我有用到”沒修養”這個詞的話，是我的筆誤，我抱歉。”修養不夠”不等於沒修養，只是程度的問題而已。
一個想法如果只是想法，只存在自己的腦中，別人是無法評價的，但是自己是可以的。
以”貪污”為例子，如果身處一個認為”貪污”的行為不對，自己也認為”貪污”的行為是低下的，那麼如果自己有”貪污”的念頭，自己會覺得”貪污””不是不對”的”念頭”嗎？
這個評價只是自己對自己的評價。
如果這個念頭”說了出來”給除了自己以外的人聽，聽到的人就有權評價這個念頭是”對的念頭”或是”不對的念頭”。
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該怎麼說呢？你所提的這個，已經跟我提的見解離題太多，說實在我插不上話
我只能這是你的主觀想法，我尊重你的想法
但你的這個說法，也是毫無意義的，因為既然念頭是無罪的，
那跟本就無所謂好壞之分，強調這一點沒有任何意義
引用:
首先，我是說”沒聽過不代表事實上不存，可能存在也有可能不存在”，我並沒有加上”一定”，”一定”這個字眼是你家的。
而”沒聽過不代表事實上不存在”代表的是”有可能存在，也有可能不存在”，也就是”未知”，也就是說不知道有沒有，如果”沒聽過不代表事實上不存在”是一句空話呢？
怎麼會對討論沒有幫助呢？
”因為不能證明不存在，相對的也不能證明一定存在，那相對的比較起能證明一定存在而言，當然會有人相信中國武術較高等。”
因為未知泰拳宗師的存在，所以也無法跟已知有宗師存在的中國武術相比較，自然就無法知道中國武術是否比較高等這樣的結論了。所以這樣的相信只是純粹的心裡相信，而不是透過實際比較的相信。
我只是想說明這樣的認定過程，有邏輯上的問題而已。
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此言差矣，小弟到認為這樣的邏輯才真正的有問題
的確"一定"這個字眼是我加的，就好像"不代表事實上"不存，這句話也同樣是你加的一樣
這兩個字眼都同樣是空話，不管這兩個字眼加不加，代表出來的意義
就是『未知』，而用未知相對的比較起『已知』。
那當然是已知的事物比較能讓人相信，他比較高等，否則的話為何眾人皆未知呢？
就好像你所謂的，我沒聽過有人能投160時速的球
雖然這不能證明，一定沒有人投的到
但是跟確定有人投的到相比。
用來當成區分高下之別的依據，這當然是很合邏輯的
如果說不認同也行，那邏輯上反對者自然該當提出事主所不知道的事反駁
比如他知道有人也能投160時速。如果說只用一句你不知道不代表沒有
這不是空話是什麼？重點在於，
這說法是用來證明，某事物的已知，所以比起另事物的未知，還要高等
不是用來證明，某事物的未知，就一定不存在
兩者意思是差很多的
我認為地球上沒人能投出900時速的球？因為我沒聽過
你沒聽過不代表沒有，說不定地球上有人是外星人喬妝改扮的
外星人有超能力，所以他可以投出900時速的球
雖然他是外星人，但只要他在地球上，就代表地球上有人能做到？
這在邏輯上並不是空話？
引用:
首先，一個心裡面”沒有不尊重女性想法”的人，是不會產生”沒有不尊重女性”的”念頭”，所以會產生”不尊重女性”的”念頭”，是不是”心裡面””不尊重女性”。
至於，一個在外在行為上”尊重女性”的人，”心裡面”卻有”不尊重女性”的”念頭”，算不算是一個”尊重女性”的人，就留待您自己思考囉。
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您這邏輯上是大有問題的，那是不是一個心裡頭帶有殺人的念頭的人，就代表他是殺人犯了？
你真的是這樣的認為嗎？這個問題就留給您思考了。
引用:
至於”什麼時候連自已的念頭在想什麼？都輪的到別人來管了？”，我並沒有這樣說，我只是說自己有什麼念頭他人無法管，例如你所舉的例子心裡有”扮演強暴女性片的主角”的”念頭”，你可以主觀的認為只是心裡有”強暴女性”的念頭不算是不尊重女性，這個念頭沒有人管得了你，就算你說了出來也沒有人能阻止你不能繼續想，但是一個已經說出來的”強暴女性”的”念頭”，聽到的人就會根據”一般”的”客觀””普世道德觀”認為這是”不尊重女性”的”念頭”。
重點不在是否無罪，而是在於是否給了他人客觀評定念頭的機會。
A 心裡不尊重女性，不說出來沒人知道，一說出來後其他人認為 A 有不尊重女性的念頭，因而覺得 A 是不尊重女性的人。
這時 A 可以說：”你們管我怎麼想”，那麼 A 又如何管其他人怎麼想。
那麼其他有耳語流傳時，A 是要怪其他人的耳語流傳，還是要怪 A 自己說出了那個念頭呢？
孔子並沒有明說其他弟子不如顏回，孔子說”賢哉！回也”只是在稱讚顏回而已，你說的”孔子認為其它弟子不如顏回”應該只能算是你的推測。
除非你覺得”肯定一人，就是否定其他所有人”。
另外無罪”不代表是一定是對的”，也”不代表一定是好的”。
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所你說你的意思就是，版上有眾多愛看AV的網友，他們都是不尊重女性的念頭，您是否是這樣認為？
版上還有眾多看看布丁的網友，他們都是不尊重女性的念頭？您是否是這樣認為？
因為他愛看AV片，心中常自帶這樣的念頭，所以其它人也可以評定他們的念頭的好壞？而不用管這樣的念頭是否無罪？
說出自已愛看av，愛布丁，也要被人評論為修養不夠，還只能怪自已？
試問您是這樣認為嗎？
此言矣也，孔子認為顏回賢哉，就是代表他認為他與其它弟子有高下之分，否則的話為何他別人都不稱贊，單只稱贊他？
如果說肯定一個人，不代表否定其它人，那認為泰拳不入流，那也不代表否定它呀，只不過是跟中國武術相比，認為泰拳與中國武術有高下之分而已。
引用:
真的離題有點遠了，到此停住好，我已經盡力的闡釋一些客觀邏輯的說明了。
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因為是您針對我的見解提出指教，所以小弟才會對您的疑問提出回答。
希望彼此的交流能對雙方都有助益，若是尚有不明之處，小弟也自必揭力以赴