引用:
|
作者meidoku98
抱歉，龜毛怎麼會是罵人的話呢？這跟我心裡爽不爽有什麼關係？
心裡不爽就一定會罵人嗎？有些的人心裡不爽也不見得會罵人。
心裡爽就一定不會罵人嗎？有些人很高興還不是x你O的喊來喊去
兩者無關吧
再來，在說是罵人的話之前，你要先定義一下，龜毛一詞到底是不是負面的用詞？今天我說，你對工作的態度好像滿龜毛的樣子喔，那你認為這算是負面的？還是正面的？施主.....這個問題該問你自已吧，如果你心裡就先用負面來預設立場，這你該怪誰？問題是出在誰的身上？...
|
心裡不爽有沒有罵人是其次，但是至少已經是個負面情緒了∼
我並沒有預設龜毛是不是負面的用詞，我只是想表達：
A. 如果你覺得龜毛不是負面用詞，那麼澳客也不是負面用詞。
B. 如果你覺得龜毛是負面用詞，那麼澳客也是負面用詞。
你覺得是 A 還是 B 呢？
引用:
|
作者meidoku98
是嗎？如果是這樣的話，那甄子丹就不會對東尼嗆聲拳霸玩的那一套，幾年前的香港電影就玩過了。
|
我那一句話只是說明有修養的人，就算是切磋比試輸了，也不會覺得丟臉，只是會檢討自己如何更精進而已。
那麼甄子丹跟 Tony Jaa 切磋比試了嗎？
還沒有嘛，所以也沒有出現甄子丹是不是輸了會不會表現出丟臉或不丟臉的想法啊。
那麼你回答我的問題不是文不對題了嗎∼
引用:
|
作者meidoku98
那你是憑那一點說他不會？他會不會是他的自由，你憑那一點，規定會了就是修養不夠？誰規定的？
|
這不是誰規定的問題，就像是”誰規定地心引力怎麼作用的”，我只能回答也許是上帝，也許是老天，也許是冥冥之中的力量規定的。
道德標準是前人智慧開悟的結晶，經長久時間的累積而行成的一個道德標準。
所以能符合高道德標準的，”通常”有比較好的修養。
時常不是聽人說政治人物要有”更高的道德標準”嗎，而道德標準不就是衡量品德或德行的指標嗎？
還是全世界都知道貪污是不對的，你卻要說貪不貪污是他人的自由，誰規定不能貪污的？
引用:
|
作者meidoku98
那你做到了嗎？你做到這個普世價值了嗎？
我認為就算是佛組也做不到了，任何人對不同的任何人事物
本來就會在心裡頭有高下之分
這跟眨低別人有何關係？跟修養不夠有何關係？
？
|
目標一定出現在達成之前，因此這個普世價值是個目標。
我也說過我還沒達到那個境界，不然我就不會參與這個討論了。
但是我願意往這個方向前進。
你何以認為釋迦摩尼佛也做不到，你要不要試圖舉證啊~
還是你自己也做不到，所以認為釋迦摩尼佛也做不到呢？
引用:
|
作者meidoku98
如果你當真沒有管到別人怎麼想？
為何有人把他人看的比自已低，就要把它戴上沒修養的帽子？
照你的邏輯，既然你給他套上沒修養的帽子
也就代表你認為你的修養比他高
邏輯上豈不是代表你就是你所言的無德之人？
|
邏輯有問題。
我只是說明把他人看得比自己低，是修養不夠的表現，儘管只是在心裡想的。
並不是因為這樣就可以推論出我的修養比這樣的人高。
"
照你的邏輯，既然你給他套上沒修養的帽子
也就代表你認為你的修養比他高"
請教這兩者有必然的關聯性嗎？
引用:
|
作者meidoku98
我不相信他們會認為，所有的人事物都是絕對平等的。
小弟不這樣認為，把天下間的人事物分出高下之分。
這是人之常情，這也未必帶有貶低的意圖
|
你只是不相信他們會認為，但是你還是不確定嘛∼
有機會我們可以一起去請教他們，他們會不會認為眾生皆平等呢∼
至於把”人”分高下這是一般人的人之常情，不是覺者的人之常情。
嘎，不是一直 focus 在人的行為與念頭嗎，何時跑出事與物的∼
引用:
|
作者meidoku98
今天我擁有一台benq的DVD燒錄機，我的心裡都不能認為別人手上的LITEON燒錄機比我的差？若這樣想就是沒修養？這帽子也戴的太大了點。
|
有修養的人不會這樣比，但是不代表不會這樣的比就一定有修養。
就如同”所有的鵝都喝水，我喝水，所以，我是鵝”這一句話是不成立的邏輯一樣。
引用:
|
作者meidoku98
照呀！真是令人恍然大悟，言下之意，就是說從前(遠目)
那些口口聲聲說我是澳客的人，原來他們才真的就是.......？
您這見解真是令我大開眼界，感謝您的指教，什麼時候討論武功變成討論佛學了？不過至少令小弟受益其多，感謝感謝。
|
我用這個公案例子的用意，是要表達，一個人沒有因為他人的錯誤行為就覺得他人比自己低下，是因為自己的修養不夠才會覺得他人比自己低下。
所以我舉了這個例子：
”我就是覺得黑人很爛”、”我就是覺得黑人很低下”
難道上述的例子沒有貶低人的意思嗎？
如要回應請正面回應，勿顧左右而言他。
引用:
|
作者meidoku98
是是是，所以說沒聽說泰拳有出大宗師，這句話本身是沒什麼問題的
當然如果有人不認同是個人自由，只不過若是想反駁的話，當然該負起舉證的責任
既然您沒意圖要反駁，那這部份的討論就沒什麼交集。
而如果你沒想反駁，只是不認同，那我尊重您的意見
|
你祇是沒聽說而已，怎麼知道事實上有或沒有呢？
我又沒有肯定有或沒有，需要負什麼舉證責任啊？
引用:
|
作者meidoku98
在那之前，你必需要先定義出來，在心裡把人事物上分出高下之分，這到底算不算是惡念？
|
事與物我不知道，但是心裡面把人分出高下之分，就算是不算是惡念，也已非善念了。
引用:
|
作者meidoku98
首先我是講武德，中國武德的定義也說明了，而原因也說明了，定義上是不鼓勵好勇鬥狠是原則，原因是因為古代習武之人，武德不夠比較容易發生這樣的問題，尋常老百性則幾乎很難會有這樣的問題。
|
所以我不試問你武德算不算是”習武之人的道德”，難道不鼓勵”好勇鬥狠的行為”，卻”沒有”不鼓勵”好勇鬥狠的念頭”？
引用:
|
作者meidoku98
謝謝你的祝福，但關於這一點，很諷刺的是，主觀感受覺得某某人事物，很糟，很爛，這偏偏卻是凡夫俗子普世存在的一般習慣。所以我說這是人之常情也算合理
莫非你從來沒有，主觀覺得一件人事物，很糟，很爛過？這難道不是人之常情嗎？我只是說明，人人都會有這樣的心念存在於心，只是多寡之差別而已。
如果你是要跟我強調，覺得泰拳不入流，那不是普世價值，而且會有其它人覺得此人沒修養，那我也沒什麼意見，我尊重你的看法，我自已的看法則不便言明。
或者說您真正的目的，是要說明有人主觀覺得一件人事物，很糟，很爛，這種也算是沒修養的一種普世價值？那我也沒什麼意見，我尊重你的看法。
不過我要強調的是，我要訴求的重點，不在主觀覺得一件人事物，很糟，很爛，這算不算沒修養，而是這樣的主觀想法，是人之常情。，這才是我真正要說的重點。
如果說這樣的人之常情，存在我心，而這就算沒修養的話，那跟我同樣沒修養的人，在教訓我，你怎麼那麼沒修養，我還真不知道，這到底算是什麼？自已是和尚，卻罵人禿驢？
|
我沒在教訓你啊，我只是提出這樣的一個看法，與普遍存在的道德標準觀念而已啊。