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作者meidoku98
你的意思是說龜毛不是罵人就對了？那我瞭解了
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我的意思是說：
A.如果你認為心裡不爽說別人龜毛不算是罵人，那麼看到別人的行為不爽稱人是澳客也不算是罵人。
B.如果你認為心裡不爽說別人龜毛算是罵人，那麼看到別人的行為不爽稱人是澳客也可以算是罵人。
不會有”你認為心裡不爽說別人龜毛不是罵人，看到別人的行為不爽稱人是澳客卻算是罵人”這種情形。
看你自己的想法到底是 A 還是 B 囉∼
引用:
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作者meidoku98
如果當真是切磋，又怎會在電視上放話？
如果他自已沒把握，那他跟本連打也不敢打
萬一打輸了，那他豈不是臉面丟盡？
難道他身為演藝人員，會不知記者都是唯恐天下不亂的嗎？
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這個就是凡夫的想法，或是修養不夠的人的想法，修養有一定程度的人，就算是輸了就是認輸在修練而已，有什麼好丟不丟臉可言的。
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作者meidoku98
照你這樣講，如果我學會武功，看到其它會武功的人，不管高明與否，心頭都不能認為他比我差，這才叫修心？
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不是不能而是不會，如果有這樣的想法，就代表修養與修為不夠了。
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作者meidoku98
照你這樣講，我身為電玩高手，看到其它人會打電玩的人，電玩技術不管是好還是差，一定連心裡頭認為他比我差都不行？這才叫修心？
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還是那句話，不是不行而是不會，如果有這樣的想法，就代表修養與修為不夠了。
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作者meidoku98
照你這樣講，我身為一個導演，看到一部電影拍的比自已拍的還糟，連心裡頭認為很糟也不行，否則就叫修口不修心？
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沒錯，還是同一句話，不是不行而是不會，如果有這樣的想法，就代表修養與修為不夠了。
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作者meidoku98
我真不知道連他人的心裡想什麼都要管，這種人算是修了口呢？還是修了心了呢？
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我有說連你心裡想什麼都要管嗎？
沒有啊，我只是在說明一個看法，一個普世價值，一個世上大多數人認同的一個普世價值而已。
一個聖人何以為聖的標準而已。
當大多數人都想往好的修養方向前進時，沒有人可以管得了你，那是你自己的選澤。
你去問問看星雲法師，他心裡會不會覺得其它法師很差？
你去問問看聖嚴法師，他心裡會不會覺得其它法師很差？
你去問問看證嚴法師，他心裡會不會覺得其它法師很差？
蘇東坡與佛印禪師有個公案可以說明：
http://www.fgs.org.tw/master/mastera/library/3-1/3-1-a-25.htm#e
有一次，蘇東坡到金山寺來和禪師打坐，蘇東坡覺得身心舒悅，於是問禪師說：『禪師！你看我坐的樣子怎麼樣？』『好莊嚴喔！像一尊佛像！』蘇東坡聽了非常高興。佛印禪師接著反問蘇東坡：『學士！你看我坐的姿勢怎麼樣？』蘇東坡從來不放過嘲弄禪師的機會，馬上回答說：『像一堆牛糞！』佛印禪師聽了也很高興！
蘇東坡看到禪師被自己譬喻為牛糞，自己終於佔上優勢，欣喜得不得了，逢人就說：『我一向都輸給佛印禪師，今天我可贏了！』消息傳到蘇小妹耳中，就問道：『哥哥！你究竟怎麼贏禪師的？』蘇東坡眉飛色舞，神采飛揚地如實敘述了一遍。傳說蘇小妹天資超人，才華出眾，不讓鬚眉，她聽了蘇東坡得意的報告之後，正色說：『哥哥！你輸了！徹底的輸了！
佛印禪師的心中如佛菩薩，所以他看你如菩薩；而你的心中像牛糞，所以你看他才像一堆牛糞！』禪悟的境界是無法偽裝的，必須自身去實證。
引用:
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作者meidoku98
你這話對討論而言沒有幫助，如果你反對泰拳沒有大宗師這說法的話，你有義務提出證明，證明泰拳曾出過類似霍元甲這樣的大宗師，否則你這話是沒意義的
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我只是說”沒聽說泰拳有大宗師是事實”這一句話頂多只能說明你沒聽說過是事實而已，至於”別人有沒有聽說過”無法從這一句話中得知，也無法從這一句話中得知”泰拳是否有大宗師出現過”，這樣你了解嗎？
至於”證明泰拳曾出過類似霍元甲這樣的大宗師”，我也沒有提到一定有或一定沒有啊，我的意思是有可能有，也有可能沒有。不管證明出來有或沒有，我的意思都不牴觸，我需要證明什麼。
引用:
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作者meidoku98
怎麼會沒有關係呢？
我請問你，「一個人心理想什麼東西」，跟「我心理頭認為你很爛」，兩件事不是同一件事？
難道說，我心理頭認為你很爛」這不是用心裡頭來想，還是用肚臍眼來想的？真是自打嘴巴，莫此為甚
連這樣的念頭都沒有？那我請問你，你有沒有曾經有過「心裡頭覺得這個人很爛的念頭」，你有沒有過？有嗎？
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我有說過不是用心來想嗎？
沒有啊！
那有什麼好自打嘴巴的。
修養好的一個境界時，就會”心無惡念，口無惡言，身無惡行，心口身皆是善”。
那你問我有沒有？
當然有，因為我修養還不到那個境界，但是我願意往好的修養境界前進。
你呢？祝福你∼
引用:
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作者meidoku98
抱歉，在那之前，你先把武德的定義先搞清楚再來放話
最好你能把武德的字都給拆開來解釋成修養
那何必取名叫什麼武德，直接叫德不就好了？
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心是眾善支援，心是萬德之王。
武德難道不是指”習武者的品德”或”習武者的德行”嗎？
既稱得德者，難道不需要從心修起嗎？
連食神史堤芬•周不是都說了嗎，”一字記之曰 -- 心”。
中文的詞意，多數是透過字義的組合而來的，如果武德不是當作”習武者的品德”或”習武者的德行”解，該做何解，願聞其詳？
希望你能入情入裡，有論有據的解說。
引用:
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作者meidoku98
既然是講武德，當然是指特定族群的範圍而言。
今天大家在討論珍珠奶茶的口味要怎樣煮才好
你硬要跟人討論奶茶的的煮法，不覺得雞同鴨講嗎？
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所以我說武德是指”習武者的品德”或”習武者的德行”難道沒有針對習武之人這個特定族群嗎？
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作者meidoku98
另外還要提醒一下，在那之前，我先請問你，你有沒有
批評過任何人、事、物？你在批評之前，是不是
心裡頭覺得這各人、事、物很爛很糟過？
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當然曾經有，但是人總是要往好的修養方向前進，我願意。
你呢？祝福你∼
引用:
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作者meidoku98
那你在心裡頭覺得任何人事物很糟，就代表你在貶低別人？代表你沒有修養？這就是你的邏輯？
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如果任何一個人心裡頭有謾罵時，無緣故的覺一個人很爛，的確是有貶低人的意思，的確也是修養不好，這不只是我的邏輯，而是多數人的普世價值。
例如：
如果有人心裡想”我就是覺得黑人很爛”、”我就是覺得黑人很低下”，這的確是有貶低人的意思，也是一種歧視。
但是：
如果有一個人開車老是喜歡違反交通規則，說這個人這樣的行為很遭就不算貶低一個人。
我無法舉遍所有的例子，但是希望這兩個例子你能體會其中的差別。
真的，祝福你。