引用:
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作者jgfan
1.我覺得我自己才是自己的主宰,這句話絕對正確,每個人都是獨立個體,但不表示每個人都
知道回家的路,耶蘇只是牧羊人的角色,要不要跟他回去,沒人能強迫你選擇
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詩 23:1 (大衛的詩)耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
詩 23:2 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
詩 23:3 他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
詩 23:4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
詩 23:5 在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
詩 23:6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
引用:
2.爭論聖經的對錯其實境界不高,我想上帝不需派耶蘇再來,其實地球人需要一個擁有時光機的歷史學家
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回應之前對耶穌再來的討論
偶認為耶穌再來若還是以人的形像,應該會被媒體逼死
引用:
3.由於實修派被打成異端,所以基督徒難以真面見耶蘇,所以該教只能依聖經進行傳教工作
這是他們的困難所在
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這裡提到的實修派,應該是指因信稱義這類回歸基督教本質的說法
被打成異端也是"在那個環境"才會發生
現在回歸基督教本質早已成為主流啦,沒有那麼困難啦,不過基督徒一向是依聖經進行傳教,還有別的方法嗎?
引用:
4.非得證明聖經真假,才肯信的人,就如同那個墜機上的人,稱不稱念上帝名號的人,所以進
行傳教的基督徒,都應該尊重其"不想被拯救的自由意願"不應強迫或推出地獄說恐赫之
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被傳福音本來就是自由意願,願意的自然會去教會接觸
偶也沒見過有人以"不信會怎樣怎樣"為主的傳福音方式,也許有些少數教派會,沒意見
若看到"信我者得永生"標語就會自行聯想"不信就會怎樣怎樣",似乎反映出人性向惡
雖然偶本來就不認為那些標語可以起什麼作用(有人知道電線桿標語是出自那個教會之手嗎?有沒有署名?)