引用:
作者lorenchao
照這麼說來的話天堂、地獄、輪迴這種東西會因時代不同而有所改變~
|
是的。
像泥梨(niraya另譯為泥梨耶、地獄等)這東東,最早在印度是只有好人才能去的地方,而且位置是在天上。而泥梨的管理者閻魔(yama)--在印度最早的神話當中是最初的人類,與其妹閻美(yami)是夫婦。(與其它東亞、東南亞所流傳的造人神話類似。)
將宗教史與政治史、社會史等大致暸解一下之後就能發現到這麼好玩的事。
引用:
作者lorenchao
而改變、條件是由"人"去改變的~
|
這就不一定了,但大多都和人有關。
例如目前民間信仰與道教信仰所謂的「玉皇大帝」…這傢伙不過只是廢材皇帝宋真宗所創造出來的,目的只是為了讓姓趙的統治更具人心。(那隻玉皇也因此而姓趙)
再例如今天很多考生所信仰的「文昌帝君」…這名字最原本不過只是個星宿名,後來到宋代由於科舉在此時方成為士人晉身成為官僚的最最重要的一種方式後(隋、唐的科舉不普遍,且不是唯一的晉身之道。),由四川巴蜀之地的蛇神信仰梓潼神信仰所演變。(這條蛇)
然而北宋到南宋中期之時的梓潼神信仰只是四川的地方性信仰,其它地方亦有不同的科舉考試神信仰,如二相公神、仰山神、廣佑王等等等,為何梓潼最後能打敗其它信仰且被尊為所謂的「文昌帝君」,這有相當多的巧合,詳可參《新史學》第十五卷第四期廖咸惠<鬿求神啟-宋代科舉考生的崇拜行為與民間信仰>
引用:
作者lorenchao
如此說來~天堂、地獄、輪迴有相信的必要嗎?
對有信仰的人來說也許相信是一種心靈寄託~
對無信仰的人應該就無所謂了吧
|
這當然要看個人了。
對偶而言…這些東東是蠻有趣的研究題材