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續.....
四、現在的“支那”問題
𨪜日本戰敗後完全接受中國的條件，在公開場合不再使用“支那”一詞，此後一段時間內“支那”一詞被中國人忘記了。一直到1960年代美國出兵越南時，中國大陸報刊上再次出現了“印度支那”一詞，原來歐洲人把處於中國和印度之間的地區稱爲“印度支那”，越南等國所在的半島稱爲“印度支那半島”。中國大陸照搬西方的稱呼“印度支那”，當時大陸人對“支那”這個詞似乎並不在意，不過臺灣國府卻把“印度支那半島”稱爲“中南半島”。
𨪜可是到了1990年代以後，隨著大陸反日情緒的升溫，“支那”一詞又被中國人回憶起來，作爲日本侮辱中國人的罪行之一。現在日本的主要媒體看不到“支那”一詞，但是一些右翼分子卻不時挑起這個話題。東京知事石原就在公開場合說“支那人”，引起得中國愛國志士的氣憤填膺。而石原卻辯解說“支那人”一詞不是貶低中國人，反而是尊敬中國人的意思，因爲“支那”這個詞最早是中國人發明並被中國人承認的。
𨪜然而石原的說法顯然是強詞奪理。比如現在中國人把日本人稱爲“倭奴”，明顯有強烈的貶損之義。可是古代日本人卻自稱自己是“倭奴”，中國漢書上有“倭奴國”的記載，日本也出土過中國漢朝皇帝賜給倭奴國王的金印（金印上刻著“漢倭奴國王”）。如果現在有人把石原稱爲“倭奴”，並說這是爲了尊敬石原，因爲“倭奴”這個詞最早是日本人發明並被日本人承認的，我看石原也未必能接受。
𨪜 目前一些日本右翼人士別有用心地挑起這個話題，與其說他們主動挑起事端，不如說他們是在對中國愛國人士罵日口水戰的“應戰”。中國愛國者在網站上鋪天蓋地散發“倭奴”、“鬼子”、“小日本”等辱日稱呼，難免激起日本愛國者的反擊，重提“支那”這種讓中國人氣憤的辱華辭彙。當然中國用 “倭”等蔑稱稱呼日本人，並不是現在獨有，歷史上每次反日運動中都有同樣的罵劇重演。
𨪜在1919年“五四”反日****中，1919年 11月出版的王拱壁《東遊揮汗錄》是當時很有煽動性的代表傑作。現摘錄一段如下：“倭近五十年來之外交真相，舍對華而外實無外交價值之可言。……報界及著作均用“支那”二字，政府公牘則舍中國民國二字之簡，而用“支那共和國”五字之繁，是對我不但無國際敬禮，並不以國家視我也。是我中國民國成立八年而倭人尚不承認也。……”
在上述文中，作者一方面抗議日本報刊用“支那”稱中國是對中國人的侮辱，可是作者卻在自己公開出版的書籍中蔑稱日本爲“倭”、“倭人”。中國人既然明白自己聽到“支那”這樣侮辱性的稱呼心裏不舒服，又爲何不能想到日本人聽到“倭人”這種侮辱性的稱呼心裏也不會好受呢？中國人抗議一些日本人故意使用“支那”一詞歧視中國，本來是完全有道理的。可是我們看到一些中國人在譴責日本人用 “支那”一詞侮辱中國的同時，自己卻又用“倭人”、“鬼子”、“小日本”等歧視性詞句侮辱日本人。
𨪜孔子說的一句名言：“己所不欲，勿施於人”。如果我們認爲我們有權利叫日本人“倭人”、“鬼子”、“小日本”，那麽是不是我們應該承認日本人也有同樣的權利叫我們“支那人”呢？如果我們自己不能停止用各種歧視性詞語蔑稱日本，又何必責備日本人用“支那”來蔑稱我們呢？
𨪜 最後我們需要明確一個問題：“支那”這個詞到底是不是對中國的蔑稱？如果是的話，其輕蔑程度有多大？從上面的情況我們可以得出這樣的結論：日本從江戶末期開始用“支那”稱呼中國，當時日本使用 “支那”稱呼中國的確沒有侮辱中國的意思，中國人自己也不反對“支那”這個稱呼。可是辛亥革命中國改了國號後出現了問題。中國的正式國號“中華”或“中國”，日本人認爲其中含有對日本等“前朝貢國”的傲慢含義，所以不願稱中國爲“中國”，堅持稱中國爲“支那”，這時日本人稱“支那”就包涵了一些對中國人的輕蔑成分，但並不是很嚴重，比中國人稱日本人爲“鬼子”、“小日本”的輕蔑語氣要輕一些。打個比方，中國人往往喜歡把黑人稱爲“老黑”，“老黑”有一定輕蔑之意，但並不強烈，比稱“黑鬼”緩和得多。日本人稱中國人爲“支那人”，與中國人稱黑人爲“老黑”的感覺有些相似，並不是一個特別惡毒的歧視用語，而是帶有一種微妙的輕蔑感覺。
𨪜綜上所述，“支那”問題主要是由於中國和日本在“支那”和“中華”的漢字會意上解釋不同而引發的爭執，也是屬於文字獄的一種變形産物吧。日本戰敗後被迫承認“中國”的國號，不過現在的日本人認爲“中國”只是一個普通的國名而已，不再認爲“中國”含有“中央之國”的傲慢含意，與中國人不認爲“美國”有“美麗之國”的含義一樣。
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