我用白話一點說吧

1.排他性的宗教論 是建立在"假設只有其中一教方能達成解脫 餘教不能"的前提下

所以之前我說的
"相信其自身正當性 為拔擢眾生脫於泥塗 歸於榮耀殿堂 勢必促使其對非信者阻其救世之路視為仇讎"
所以為了拯救世人 教眾會做出許多不近常理之事 無視一般社會觀感


2."我要從高雄至台北，可以搭火車，坐飛機，自己開車，目的相同，只因工具不同風光不同"

如果從高雄去過台北 不管是搭火車，坐飛機，自己開車 並且回來過 搭哪種交通工具當然無所謂
只是從來就沒有人能證實他去過台北又回來 也不能帶人去台北 這才是麻煩的地方

3. "既能兼容「並蓄」，何言為忘其根本，使之不善"
兼容並蓄 難啊
依您所言 飛機 火車 汽車 都是交通工具
駕駛各機具的經驗混雜其中
例如 飛機停個紅綠燈 火車換個車道超車 還是汽車遇到對向來車拉高往上飛
各有專業不相凌奪
何況 工具只是手段 能平安到達目的地才是最重要的事
總不能 車子開到一半 又回高雄換火車開吧

所以我說的"兼容並蓄 當使教義夾雜 脫離原始"
表示這種進進退退的方法 東一點 西一點 很容易""走上曲路 甚或忘其根本"
因為容易有以上的情形發生 所以以結果而言 這方法對於想快點到的人不好 "以果推之 當知不善"