首先，我必須承認，考據在某些書籍上很重要，她是公信力的表徵，科學的基礎，我自承沒有考據的習慣，二十年前或許有，但是自從我在一本全世界數億人奉為圭臬、厚達數千頁的書上，裡面有幾行找不到依據、任何書本上都找不到任何佐證，也沒有什麼人說得出所以然來之後，我也就對考據提不起興趣了。這位前輩既然對考據如此執著，想必在這方面必有獨到之處，在下不才能否請教？
　　在這本書上開宗明義第一篇，（還跟我寫的第二本名稱雷同哩），是這麼說的：
　　天主說：「有光！」就有了光。天主見光好就把光與黑暗分開•••稱光為晝，稱黑暗為夜，這是第一天。
　　天主說：「在水與水之間要有穹蒼，將水分開」事情就這樣成了•••這是第二天。
　　天主說：「地上要生出青草，結種子的蔬菜，和各種結果子的樹木，在地上的果子內都含有種子」這是第三天。
　　天主將星宿擺列在天空照耀大地控制黑夜，分別了明和暗•••這是第四天。
　　天主於是造了大魚和水中各種滋生的蠕動生物以及各種飛鳥•••這是第五天。
　　天主又說：「看全地面結種子的各種蔬菜在果內含有種子的各種果樹我都給你們作食物，至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物我把一切青草給他們做食物•••這是第六天。
　　這樣天地和天地之間的一切都點綴都完成了。
　　以上這些原章原句只有省略沒有更動，這本書隨處可見，誰都可以取得，以上出自何處？西洋人講究「考據」，東方「化書」第六篇儉化•御一中有云：「•••所以議守一之道，莫過乎儉；儉之所律，則仁不蕩，義不亂，禮不奢，智不變，信不惑。故心有所主，而用有所本，用有所本而民有所賴。「淮南子」“卷十三汜論”中有云：譬猶不知音者之歌也，濁之則郁而無轉，清之則燋而不謳，及至韓娥、秦青、薛談之謳，侯同、曼聲之歌，憤於志，積於內，盈而發音，則莫不比於律而和於人心。何則？中有所本主，以定清濁，不受於外，而自為儀表也。「有所本」也就是大約不離意思。
　　我承認是沒唸過幾天書，字也認識得不多，上面關於幾天發生些什麼的，希望閣下能替普天下多數迷惘者找到「考據」，讓人找到依歸，在此先替所有企求答案的人說聲多謝了。