引用:
|
作者pingua
我聽到的說法，外道是指心外求法，譬如有人不信任何宗教但行善積德，釋尊仍予以
肯定認為能往生天界，但仍在輪迴中，不究竟，概佛法以解脫不墮入輪迴為主，所以
外道並不意謂一定是邪教，不過到後來的宗教之爭就變成．．．．
|
本人在上面已提供佛光山電子辭典的解釋了…所以可以不用跟我解釋這麼多。
本人在上面的發言主要是看到「太后兄」在前面所提到的「
沒有接納其他宗教的胸襟」時順便提一下的。
除了所謂的「普化宗教」(人類學家李亦園院士用語)，其它有一定制度性之宗教幾乎都有所謂的「
沒有接納其他宗教的胸襟」的產生。
這是一個宗教在堅持其特定宗教意識所必需的，不如此則該宗教將無對內之凝聚力，最終使其教理或異化或空洞等。
當然了，宗教乃整體社會當中的一份子，當整體社會在演變之時，宗教及宗教意識也必須跟隨著整體社會作某種程度的演變，否則無法生存下去。(西方中世紀不算)
引用:
|
作者ohlakabe
the_yongching大大
所謂外道，是指他們"心外求法"，也是個道，但都不究竟，沒有任何排擠的意思例如有道家認為能"出陽神"進一步成仙人，是最好的成就，佛就跟你分析清楚了，那是"第七識所執意生身"，終究還要落空。佛所說外道，是說這些人不曉得，自己的本性就一切具足，不用再向外追求，好好保護它就能成道，這不是一種「主張」，佛是把這個「事實」報告給你聽，成道是有憑有據，你的身心都會徹底轉變，不是像星雲那些人講講做人處世那麼膚淺，證道的人並不少，但他們不會上電視招搖。佛教也講不求名利，但不是「傳統道德」那種迂腐的想法，而是你本性早已俱足的光明、還有種種禪樂，這些都不是人間的任何成就可以比擬的，莊子也講過，跟天地萬物融為一體的至樂，人間是找不出形容詞、也沒有東西可以比擬，「吾心似秋月，碧潭清皎潔，無物堪比倫，叫我如何說」，功夫好好做到...
|
本人在之前已說過「宗教意識是非常個人主觀的，是以無法給出一個客觀的標準答案來對照。」，這句話沒有任何價值判斷，僅為客觀事實之陳述。
閣下的宗教意識如何認定某種宗教意識是所謂的「事實」是閣下個人自我的主觀判定…
其它人的宗教意識不一定需要同意。
例如前面本人引釋聖嚴所說的：「不以為有一位如一神教所說的全知、全能，主宰創造宇宙的，既是最初也是最後而唯一的神。」(簡單講就是否定泛耶和華信仰的核心)這樣的宗教觀念，相信不會有任何一位泛耶和華或有造物主之宗教意識之信徒能夠接受。
道釋二教相爭之時，道教所作的《老子化胡經》、《老子西昇化胡經》、《太上靈寶老子化胡妙經》等也不為釋教信徒所接受。
同樣的，泛耶和華信仰的造物主宗教意識相信也不為閣下所接受…
也因此，希望閣下與其它宗教信仰者在傳佈個人的宗教信仰之時能夠想到這一點…有點同理心一點，不要將自己的主觀的宗教意識強加在別人身上，謝謝。(本人無任何宗教信仰)