9月6日的基督教論壇報有刊載一篇文章：破解達文西密碼
我打其中的一部份給大家參考

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由於君士坦丁大帝是在耶穌死去之後將近四個世紀時，才把祂的地位提升，因此有成千上萬的文獻都記載祂的一生是個終有一死的人。為了改寫史書，君士坦丁知道他需要一個大膽的行動，因而產生了基督信仰史上最重要的時刻……君士坦丁出資委託編出一部新的聖經，刪除那些記錄基督人性特徵的福音書，並將那些把基督捧為神一般的福音書美化修飾。更早的福音書就被禁絕，收集起來燒掉<達文西密碼,p260>
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一般讀者可能沒聽過<科普特古捲>，這批史料其實就是有名的諾斯底文獻。在漢馬地出土的<科普特古捲>，的確是考古上的重大發現，包含有13捲以皮革裝訂的紙草古捲，這些古捲大約是主後350年的抄本。

文件的種類很多，大部分具有諾斯底色彩。根據學者研究，有些文件曾被早期教會神學家，如殉道者游斯丁（約100~165AD）和愛任紐(約130~200AD)引用或批判，因此部分作品的寫作年代應該早於第四世紀。

諾斯底福音書的出土，多少修正了一些早期教父在他們反諾斯底的作品中，對諾斯底教派的描繪。然而這更證明了早期教父，並非無端杜撰這些異端。這批古籍包括所謂的諾斯底福音書，例如<多馬福音>、<腓力福音>、<抹大拉的馬利亞福音>、<埃及福音>、<真理福音>。

在書中引用了<腓力福音>、<抹大拉的馬利亞福音>說救世主的配偶是抹大拉的馬利亞，耶穌時常和她親嘴，甚至指示她在祂死後帶領教會，引起彼得的嫉妒。整部小說敘述對聖杯的追尋，其實是要對馬利亞平反，從而恢復萬古之初對女性神祉的崇拜，因為女性帶來生命的概念，但是卻被聖經和教會給否決了。

達文西密碼引用諾斯底文獻來支持書中的觀點，事實上相當矛盾。因為眾所周知諾斯底的異端貶抑物質和肉體，甚至有些諾斯底主義教導耶穌不是有血有肉的真人，此即『幻影說』。而且，根據諾斯底文獻中最重要的<抹大拉的馬利亞福音>，諾斯底主義相當貶低女性。

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西門彼得對他們說，『叫馬利亞離開吧，因為女人是不配得生命的。』耶穌回答說：『我會親自引領她，使她變成男身，這樣她就能像你們一樣有機會成為活的靈。凡是願意使自己轉化為男身的女性，就得以進入天國』
『新紀元的迷思』p104,引自『多馬福音』
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學者指出多馬福音是出名的性別歧視者，在這捲福音書裡，兩極的性別是一種有待救恩克服的邪惡。根據這段引述，抹大拉的馬利亞在耶穌心中並未具有超然的領導地位。『達文西密碼』的作者為什麼不提這麼重要的經文呢？此外，死海古捲從未提過拿撒勒人耶穌的名字，『達文西』密碼竟搬出死海古捲證明其觀點，根本站不住腳。

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呼呼∼打得好累.....如果有許多人對諾斯底主義有興趣的話，我再去找幾篇文章來貼吧