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引用:
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作者flowofsoul
小弟不會幫慈濟講話，我只站在可驗證的事實這方去評斷。(此為科學精神)
做善事，小弟以為不必要拿什麼佛不佛、理不理的來驗證。世間之善即為多數人心中所認為之善(此即為利他性)，真要拿佛典、法理來辯何為善事，那是辯不完的。
做善事不必牽連佛學，就我看來，國際間很多助人的團體比成天談論佛學之人更偉大。身體力行絕對比深究佛學法典來得更有功德(若真有功德的話)。
可惜世人皆需信仰，得用宗教的力量才能讓多數人行善。不管你怎麼看宗教，我覺得結果是好的，那就行了。
若要討論為行大善而先行大惡究竟是對是錯，那真的討論不完。情況太多了，姑且不論。
一個平時樂善好施的好人犯了個小錯，一樣得用法理去處置他。這是文明社會的規矩。
但大可不必口出惡言、行落井下石之舉。畢竟用一個小錯來掩蓋人平時所做諸多善行，是不智、也是不道德的。
回到慈濟這主題，究竟有沒有如各位所論及的...
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我想"挑戰"一下,
1.世間之善即為多數人心中所認為之善
我個人很不認同這種講法,
在台灣,大多數的人過馬路都不走斑馬線,
大多數人的認同已經不能代表絕對的對,又或者是絕對的善,
如果社會的善良觀念也有所偏差呢?
2.做善事不必牽連佛學
我同意做善不必牽連佛學,
不過慈濟是打著佛的招牌,
為什麼慈濟所做的善事不必經過佛學的檢驗?
其實我覺得很多時候就事論事就好,
我覺得adoo說的也不盡然不對,
一個人做事情很難做到盡善盡美,
但是把握一個原則,
做這件事情可以令最多的人受益,
這樣就好了(厚黑學的觀念),
我以前認識的一個學長,
他就告訴我佛經是用來讀的,
不是只用來念的,
來助念的師兄師姐們,
攤開手上的佛經,
他們真的懂佛經裡面的意思嘛?
他們真的有去身體力行佛經中的意思嘛?
慈濟作了很多善事,
可是相對的,他也不是十全十美,
這些部份更需要所有人(包含慈濟本身與非慈濟人)的監督檢討,
或許我無法影響多少人,我媽一樣是會捐錢給慈濟,
但是哪天我想做善事的時候,(目前本人無能力)
不見得慈濟就是我的唯一選擇,
畢竟這社會還有很多需要救助的人,
慈濟也沒有全部救到
至於有人批評慈濟,
我到覺得眾多慈濟之友,
也不必把批評看成就是否定慈濟的一切,
畢竟善事是要去做的,
不是用講的 |