看來你也知道那樣打賭是糊塗
那樣做是沒有羞恥之心
就別扯上什麽“義”來當擋箭牌了

義原指“宜”，即行爲適合於“禮”。
禮指的是整個社會的道德規範和生活準則。
而如果沒有明“恥”之心，
禮就無法得到執行

恥是什麽？是官員和國民的道德感。恥，也就是一種羞恥之心，即知好知壞、知善知惡、知是知非的道德良心，即不肯跟著別人做不道德之事的那種內心信念和最後的心理防線。如果這種心理像瘟疫一樣地傳染開來，並成爲一種普遍的社會心理的話，這個社會就會很危險，不等外敵入侵，這個社會就會崩塌。

轉帖一段：
春秋時期，以“齊法家”代表人物著稱的管仲治理動亂的齊國，法治和禮治並用，很快就使齊國強大起來。“在他留下的名篇《管子·牧民》中，這樣說道：“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可複錯也。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不逾節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉”。這段話的意思是說：一個帳篷，要用四條大繩繃起四角，使其牢固不動。國家就像帳篷一樣，也要有四根大繩固定。這四根大繩就是禮、義、廉、恥。如果禮這根大繩斷了，國家就傾斜了；如果禮、義兩根大繩斷了，國家就危險了；如果禮、義、廉三根大繩斷了，國家就顛覆翻倒了；如果連恥這第四根大繩也斷了，國家就滅亡了。禮這根大繩斷了，國家傾斜不正了，還可以想辦法使它端正；禮、義兩根大繩斷了，國家處於危險的境地，可以再想辦法使它安定穩固；禮、義、廉三根大繩斷了，國家顛覆了，還可以再次把它建立起來。但是，如果禮、義、廉、恥四根大繩都斷了，這個國家的人都已沒有了道德感，就再也沒有辦法可想了。
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也就是說，“恥”是最重要的




沒關係呀，在重要部位打上馬賽克
不就可以了嗎？

日本公開發賣的***，好像很多是這樣耶
重要部位打上了馬賽克，就規避了法律
我聽別人說的
不知道是不是這樣
版上有去過日本的人嗎？