的確，科幻文學視覺化的魅力是如此地大，無論是電影或是電玩，視覺化的科幻
世界取代了文字想像的小說世界。許多人對《星際大戰》裡機器人R2-D2的熟悉程
度，可能比影響喬治盧卡奇的坎伯(Joseph Campbell)神話學要大得多。從正面的角
度來看，科幻電影喚起了潛在的科幻閱讀人口，但強烈依賴視覺的結果，也可能使科
幻文學付出亦步亦趨的代價。

　　問題幾乎與《關鍵報告》相關，科幻非得是視覺的嗎？如果沒有一艘酷炫的星際
太空船或一把光電槍，難道就不能給人帶來科幻感嗎？弒父悲劇可能將會再度發生在
科幻文學身上，因為視覺將取代文字，科幻文學將沒有人想再閱讀。或許在其他文類
裡，這種慘劇較不易發生，魔幻寫實的《百年孤寂》改拍成電影困難重重，但作為大
眾文學的科幻小說，卻不得不面臨影像媒體的誘惑與壓力。如果科幻文學非得依賴未
來武器、科技產品來取悅讀者的話，那麼文字終將成為影像的僕人，父親勢必要替兒
子擦鞋。

　　在這裡，科幻評論就可以扮演關鍵報告的角色，因為它將提出不同於公眾意見的
少數(minority)諫言，並為科幻文學的未來提出預測。或許最重要的，是批評無法被
視覺化，從而捍衛了科幻文學的地位。在電影中，三位預知先知叫亞嘉莎(Agahta)、
亞瑟(Arthur)與戴西爾(Dashiell)，他們分別取名自三位大師推理大師，克莉絲蒂
(Agahta Christie)、柯南道爾(Arthur Conan Doyle)、漢密特(Dashiell
Hamment)。其實這是有些啟發性的，因為預測是要靠推理，而非靠視覺。科學的進
步有賴於知識的預測與解釋的能力，即使是實驗，也得依靠機巧的設計與抽象數據的
支持，絕非單純的觀察就足以證明一切。

自由意志選擇下的科幻文學

　　令我們感到驚喜的是，即使在電影《關鍵報告》的結尾裡，三位預知先知也是以
閱讀度過他們的餘生，而不是以影像生產作為他們的志業。

　　阿西莫夫在他的自傳裡說：「創作科幻小說，必須要虛構一個未來的社會結構，
姑且不論故事創作，光是這種社會結構本身就很必須很複雜，而且它在故事中必須首
尾一致，使人感興趣。」因此，科幻文學若要能存活下去，就不能光靠電影或動畫影
像的推波助瀾，而是得依賴小說家的巧思佈局。

　　對於被預言的宿命，電影《關鍵報告》採取了一種康德式的啟蒙哲學觀點，認為
自由意志可以超越現象界的因果斷言，從而有別於希臘時代的命定宇宙。因為「你可
以選擇」，亞嘉莎是這麼對安德頓說的，安德頓最後也是以這句話規勸手中握著槍的
拉瑪。關於科幻文學的命運到底如何，你是否必須戴上眼鏡才能看得到未來，我們也
不得不說，「你可以選擇！」。