引用:
Originally posted by the_yongching
我沒將阿含部諸經當成密宗的，而是因為日本佛教史上的空海太出名了，您只提空海…我自然的聯想到他。
我這邊的資料是北傳認為bc383，而南傳認為是bc485年為悉達多的過世時間。
四部阿含經在漢傳佛教被當成小乘經典而不受太多重視，這是不爭的事實。
至於因此將悉達多所說之法當成小乘，那也是那些自認高小乘一等的大乘派所作的。
阿含諸經雖然完成時間相當的早，但自原始佛教分裂為上座部與大眾部以來，各部派就對悉達多的教義都存有相當大的歧見，因此這是必然產生的結果。
在華人世界裡，達摩信仰就如同在他之後所產生的呂洞賓信仰一般，傳遍華人世界。
但是這不一定表示流傳在民眾之間的傳說是真的，目前多數學者多認為這些傳說人物是虛構的。
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不好意思...就我手上的資料是佛紀0年,西元-544年佛陀涅槃...
您的數字跟我搭不上...我也不知是南傳還是北傳...不過我的數字是佛光出版社出的佛教史年表...且空海多次遠渡印度去取阿含經...他的資料應該是無錯的...至少他已經親自渡海去取經去考證了...連四阿含存放的小島等地形當初都有畫出來...可見當初考證的用心...
佛紀162年西元-383年才是阿含(相應部)最早完成的時間...
把阿含經列為小乘經典是為非常不智且可惜的舉動...阿含本身就不是什麼小乘經典,而是現存最接近佛陀原始教說的典藉...
佛紀265年西元-280年佛教教團才分裂為上座部跟大眾部...
至於漢傳...他們根本沒有取到阿含經啊...怎麼重視...
您所說的自悉達多晚年大乘小乘紛爭...
阿含經的由來是由大迦葉為首...由阿難頌出經而集結著成的...
這是佛過世後才著的...
佛在世...怎麼會有大乘小乘的存在呢...您資料確有相當的錯誤...
再說達摩...我本人沒見過也沒親自考證過...如果有...我認定他一定是個覺者..是否存在...已經太久遠...在佛教年史表有...就姑且信之...是否存在...也不重要...學者大多數的認為也不一定是正確的...有人看過鬼...學者也說沒有鬼這回事...等學者看過鬼...他也會說根本沒有鬼...不然面子掛不住...這種情形很多...反正...自由心證...存不存在...不是那麼重要...重要的是...你是否學到了什麼...爭有沒有...又如何?