我來捕充說明吧...以佛教阿含經就這幾個問題...來一一回答。

謂不殺生，教人不殺，口常讚歎不殺功德，見不殺者心隨歡喜....乃至自行正見，教人令行，亦常讚歎正見功德，見人行者心隨歡喜，是名四十法成就。如鐵槍鑽空，身壞命終，上生上天。（雜１０４７）

不殺生是來培養慈悲心的，讓自己更清靜利於修行，至於牛奶跟蛋，請您別把一貫道跟佛教混為一談ＯＫ？

首先全世界可能都當和尚尼姑嗎？答案是不可能的。所以我沒有必要回答這種不可能的問題。
至於持戒，
何等為學戒隨福利？謂大師為諸聲聞制戒，所謂攝僧，極攝僧，不信者信，信者增其信，調伏惡人，慚愧者得樂往，現法防護有漏，未來得正對治，令梵行久住。（雜８３８）
物主！云何善戒耶？善身業，業口，意業，是謂善戒，物主！此善戒從何而生？我說彼所從生，當知從心生，云何為心？若心無欲，無恚，無癡，當知善戒從是心生。（中１７９）

戒律的目的在於有助身心安詳而修定。所有的戒律精�**`則就是，諸惡莫作，眾善奉行。

佛告比丘: 緣起法者，非我所作，亦非餘人作。然彼如來出世及未出世，法界常往。（雜３３７）

緣起法是現象界的真理，是智者所觀察而歸納出來的，不是任何人所創作出來的。就算佛陀未出世，法界仍然照常運轉。法界就是宇宙本體，包括從本體衍生出來的萬事萬物。

真理是超越任何種族，國家，宗派，宗教的範圍，也不受任何時間跟空間的限制。
論他是那裡人沒有任何意義。

佛告諸王：各隨意適，我悉有餘說，以是因緣，我說五欲功德。然自有人於色適意，止愛一色，滿其志願，正使過上有諸勝色，非其所愛，不觸不視，言已所愛最為第一，無過其上。如愛色者，聲，香，味，觸亦皆如是。當其所愛，輒言所勝，歡喜樂者，雖更有勝其上者，非其所欲，不觸不視，唯我愛者最勝最妙，無比無上。（雜１１３２）

當你心裡有某方面的慾求，那方面就是你的最愛，修行方面是五花八門，你內心升起的是什麼欲求，你就會去找能講出一套符合你內心欲求的知識。
信徒的所為，是信徒的想法作為而來。
佛只說，自依止，法界依止，莫異依止，以大自然為師。
也就是以法為師，請不要模糊焦點。

在阿含經中。就我所研，並沒有所謂的極樂世界與地獄。
若真要有，去醫院走走就知道什麼叫地獄。當你感恩所有一切，包括陽光，空氣，水，等等大自然的供給時，那就是西方極樂世界。
法印，真理，都是如實展現在大自然中，也展現在您的身口意中。
至於佛在那裡，

佛言：一切眾生，一切虫，一切神，生者輒死，終歸窮盡，無有一生而不死者。....
諸佛世尊十力具足，四無所畏，勝師子吼，終亦捨身，取般涅槃。（雜１１１４）

有生必有滅，一切眾生等等，都一定會終歸窮盡，無有一生而不死者。佛陀也不例外，一切現象界必然是緣生緣滅。

至於複製出二代佛陀，若他沒有經過生，老，病，死，苦的覺悟，他仍然只是凡人。不可能宣說佛法。只有在當初的環境跟因緣下，才能覺悟解脫之道。
至於如果創造出二代基督，不知道你們的神會不會打架，還是跟ＥＶＡ一樣搞出二次衝擊，再派使徒來殺人類？因為我們侵犯了神的領域？（純屬玩笑）

好了，我已經回答完您的問題了。希望您滿意。