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貓花蝶同舞
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加入日期: Sep 2002
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Elsen
歇斯底里的互操——冷看《英雄》引來的是非

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作者為大陸娛樂網站的「寫手」
無意於改變網兄的意見
只是在大聲撻伐的同時
思考一下不同的觀影角度
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歇斯底里的互操——冷看《英雄》引來的是非
2002年12月23日16:29:28 網易娛樂 金時鐘

《英雄》終於公映了。

  在期待《英雄》的時候,做為中國人,我有幸目睹了一場圍繞《英雄》的鬧劇。

  這個國度,讓人歇斯底里的誘因太多了,一部電影,居然可以讓這麼多人發癲,這種壯觀的場面大概只有中國才有,讓人回憶起“文革”之類的全民癲狂。那也是屬於中國的專利。

  捧的人近乎歇斯底里,動輒上綱上線,大聲鼓噪;罵的人口沫四濺,也近乎歇斯底里,非把《英雄》貶成一團狗屎而不休。這讓我想起了彼埃爾.布勒筆下的猿猴世界:所有的“人”都在狂呼,都在喧囂,都在上躥下跳,大聲歇斯底里地謾罵和鼓噪,誰都聽不清別人的聲音,誰也不知道自己在做什麼。一片混亂,一片瘋狂。

  遍觀近年來世界電影走勢,泰國有《蘇?約泰》、捷克有《深藍的世界》、印度有《印度往事》、《大衛達斯》、俄羅斯有《西伯利亞的理髮師》、更不要說電影業勃興的近鄰韓國,無一不是傾全國之力打造一片,走西方的大投入、大製作、商業化、全球化之路。且不說經濟和社會的雙重效益如何、對本土電影業的貢獻如何,這樣做首先就是一種帶有先進性的態度。所以說張藝謀的《英雄》對中國電影業來說即使不是救世主,也一定有他不可忽視的意義。

  西方影評人是職業化的,不僅作者本身對電影有足夠的專業瞭解,更重要的是他們掌握和遵循一定的社會公認的評論標準:票房和電影專業技巧。在這個兩個標準的底線上評論電影,無形中可以決定視角的客觀,諸如人身攻擊和對導演的神化,可以最大限度地得到克制。在這個有某種標準依託的冷靜的寫作平面上,加以適度的幽默和明確的立場和見地,又可以克制個人情緒的烈化。所以西方影評不僅可看,也耐看。

  而中國除了“政府喉舌”的範疇是沒有影評人這個職業的,從網路、娛樂傳媒和大眾媒體上崛起的形形色色的寫手們,與普通觀眾最大的區別,不過是多看了幾部電影、更能自如地駕馭文字而已,他們習慣於從個人情感角度解讀一部電影,恰恰適足模糊一種公正的標準,把影評變成一種變相的小品和散文,對於電影這樣一種專業性質很強的藝術,這種姿態,只會為意氣用事和模糊評判標準,大開方便之門。

  文字寫手和電影評論家、電影製作者們,隔著一條技術的鴻溝。這條鴻溝可以憑藉虛心的學習和冷靜的態度得以克服,但是迷戀於喝彩聲和依靠寫作宣洩快意的寫手們,無毅力也無耐力逾越。

  寫手是從來不吝於棒子和鮮花的,好就好到極點,壞也必然壞到極點。其態度在標準上是遊移的、在表現上又是極端的。專業影評人那?應該具有的、對電影的藝術和市場標準系統化的認識積累、對文字負責的自覺,寫手們不必擔負,在文字後兜頭一棒和鮮花一捧,都可以變得愜意,這?沒有責任心的約束,只有宣洩的快感。
  對《英雄》的鼓噪,無論是贊還是貶,都讓人感覺嘈雜和疲乏。

04-30-2003 04:19 PM
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    皈依三寶.皈依聖,觀自在.覺有情.大覺有情.有大悲者.皈命一切尊.為救濟於一切恐怖者.皈命於彼我聖.觀自在香山.皈命言聖觀自在賢愛.慈悲之心.我今宣說.一切希望圓滿而有光輝者.無比.一切鬼神不能打勝者,童真.有道即令迷界清掙者.謂.皈命.有光明智慧者.觀自在.超越世間者.吁獅子王.大菩薩.一切一切.憶念憶念,心真言.作作事業.保持保持遊空者.大遊空者保持.持者.帝王自在.行動.無垢者.無垢體.教語.弘誓.王覺堅固歡喜.除滅由貪瞋痴行動之毒害者.作法無垢.速疾速疾,有花鬃者.堅固者,或蓮花.蓮花頸.悟悟.教悟.有慈愛者.青頸.堅利.名聞.欲見者,令影現,生歡喜圓滿成就涅槃之意.義有成就者.大義有大成就者.無為得大自在.於悉地與瑜伽有自在者.賢愛.為青頸圓滿成就.有豬面.成就.愛語第一義,手執蓮花者.大成就無比.成就無比.成就大義.於法螺之聲,令開悟者.賢首聖尊.成就.英雄威德生性.征於住左肩方面之黑色魔者.皈依佛法僧三寶,皈命聖.觀自在.成就皈命,令我成就真言.句成就.
舊 2003-05-02, 07:48 AM #39
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