"如是我聞" 的我，是指阿難嗎？
 

"如是我聞" 的我，是指阿難嗎？
...
問：我很好奇，是誰，在忉利天聽到地藏經，然後，傳給後來的人類？
答：不知。
...
《地藏菩薩本願經》，是屬於唐代以後傳出而翻譯年代、譯地、譯人三不明的「疑經」。

這個沒辦法考證 我們也沒有神通 無解 :(

鼻子不好，我聞不到(誤)。

「一切諸經，皆不過是敲門磚，是要敲開門，喚出其中的人來，此人即是你自己。」

--山本玄絳禪師

:agree:

【地藏本願經】 佛經名。二卷。唐．于闐國僧賈叉難陀譯。經中載釋迦昇忉利天替母說法，
後召地藏菩薩永為幽明教主，使世人有親者都得報本薦親，共登極樂世界。

節錄 辭源 一書

國文不好不懂這句意思

但是用名詞來講的話，我倒是知道有一把劍叫"如是我斬"

就像孔夫子學生後輩整理 出[論語]

子曰:... 相當於如是我聞

當時或者聽說 還有有作筆記就不知道了

還有釋尊和孔聖那時代沒有[紙]

當時記錄文字 相當不適那麼方便 (也沒錄音機...廢話)

老師們的言行 教育 都事後才依憑印象 轉而寫下的

論語比較可信 是因為裡面一個子游當官不小 也常常跟孔夫子共處
(大概是 孔夫子去世後不久統編的)

世尊涅槃後 聽說好像隔了快300年後才有正式的大會一起錄下這些經書的

這是我所聽到的..
當時集結,由很多比丘把聽到的法拼湊起來,經過審查.若單指阿難一人所聞.太狹義.也泛神話.
至於是否疑經偽經.這就不是凡人可證了..

唐智昇《開元釋教錄》與《貞元新定釋教目錄》中所記載實叉難陀譯出經典共十九部，其中並沒有包括本書。因此是否由實叉難陀所譯，歷來受到許多質疑。

《長阿含第二遊行經》 若有比丘作如是言：諸賢！我於彼村、彼城、彼國躬從佛聞，躬受是教，從其聞者，不應不信，亦不應毀，當於諸經推其虛實，依律依法究其本末。 若其所言非經、非律、非法者，當語彼言：佛不說此，汝謬受耶？……此為第一大教法也。


這是所有學佛人需要去辨別的。

說 "不是凡人可證" 是鄉愿。